帝王都 發(fā)表于 2012-11-29 12:07
人間仙境

人造人間仙境

xy秦人 發(fā)表于 2012-11-28 22:14
八仙勝景，美不勝收！

確實(shí)很美啊

人間仙境

八仙勝景，美不勝收！

無量歡僖緣 發(fā)表于 2012-11-28 18:22
我是無量歡僖緣，請(qǐng)給我兒子52號(hào)胡子軒投出你寶貴的一票。
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已經(jīng)投過了

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深藍(lán) 發(fā)表于 2012-11-28 17:37
別管他是人造的還是自然的，去了都長(zhǎng)見識(shí)，好地方！

你說的太對(duì)了，是挺長(zhǎng)知識(shí)的。謝謝你的理解

西北狐 發(fā)表于 2012-11-28 14:18
樓主也過一次海。。。

還是過了一次，不過是坐游船過的......

張頭頭 發(fā)表于 2012-11-28 13:57
你去也當(dāng)了一回神仙??！

神仙沒有當(dāng)，因?yàn)檫€不夠格。

別管他是人造的還是自然的，去了都長(zhǎng)見識(shí)，好地方！

樓主也過一次海。。。

你去也當(dāng)了一回神仙??！

xy秦人 發(fā)表于 2012-11-28 13:20
挺美，可惜的是人造景觀

我覺得人造的還行，反映了八仙文化

Queen_熙熙 發(fā)表于 2012-11-28 10:42
山東好地方哦！

確實(shí)挺好，流連忘返

挺美，可惜的是人造景觀

山東好地方哦！

君臨天下001 發(fā)表于 2012-11-28 09:18
海爺?shù)纳钫媸沁^的有滋有味呀！

馬馬虎虎吧！ 這是今年暑假到山東轉(zhuǎn)了一圈。

飄影 發(fā)表于 2012-11-27 21:36
我們當(dāng)天直接去的蓬萊閣

應(yīng)該說蓬萊閣的歷史悠久，可惜我沒去。有機(jī)會(huì)再去吧

青海湖 發(fā)表于 2012-11-27 19:15
八仙傳說，在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。既然是八位仙人，他們的身世本來是無從查考，也無深究的意義 ...

海爺?shù)纳钫媸沁^的有滋有味呀！

我們當(dāng)天直接去的蓬萊閣

駿馬奔馳 發(fā)表于 2012-11-27 20:05
人間仙境，人們向往的地方！

人造景點(diǎn)，去了也成不了仙

飄影 發(fā)表于 2012-11-27 19:21
不錯(cuò)啊，我們上次去沒有進(jìn)去。

這是個(gè)人造景點(diǎn)，轉(zhuǎn)完天就黑了。本打算第二天去蓬萊閣，結(jié)果大雨滂潑，纜車無法乘坐，帶著遺憾就返回了。

人間仙境，人們向往的地方！

不錯(cuò)啊，我們上次去沒有進(jìn)去。

    八仙傳說，在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。既然是八位仙人，他們的身世本來是無從查考，也無深究的意義。然而，神話在不斷的創(chuàng)造、流傳、豐富過程中，見于文獻(xiàn)典籍卻言之鑿鑿，把他們從天國(guó)拉到人世，或修行，或超度，人亦可以成仙。神話傳說是口頭文學(xué)，在人們口頭流傳過程中，經(jīng)過眾多民間藝人自覺不自覺地進(jìn)行加工、豐富，創(chuàng)造了八仙的形象。盡管仙界的最高權(quán)威在八仙面前還顯示著至高無上的權(quán)力和尊嚴(yán)，但八位仙人實(shí)際上并不甘愿受玉皇大帝的管束，也不聽從道家鼻祖太上老君的調(diào)遣。他們天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，成為神仙群體中的一個(gè)小小的流派—逍遙快樂的散仙。

    民間有一首歌謠唱道：

        鐘離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬里燒。

        洞賓掛起空中劍，采和一手把籃挑。

        張國(guó)老人知古道，湘子橫吹一品蕭。

        國(guó)舅曹公雙玉板，仙姑如意立浮橋。

    歌謠中唱的正是八位神仙隨身所帶的法寶。

    鐵拐李黑臉蓬頭，卷須巨眼，跛右一足；手拄鐵杖；身背葫蘆，頭束金箍。葫蘆中的仙丹，不但能為人治病，且能起死回生，葫蘆是他的法寶，贊之者曰：“葫蘆中豈只存五福?！?/font>

    漢鐘離(權(quán))身長(zhǎng)八尺，美髯俊目，頭上扎雙丫髻，常常手執(zhí)一把小扇，小扇是他的法寶，人道是“輕搖小扇樂陶然”。

    張果老倒騎毛驢，手拿魚鼓，“魚鼓頻敲有梵音”，魚鼓是他的法寶。

    呂洞賓浪跡江湖，身背一把寶劍。這劍，按《醒世恒言》中的“呂洞賓飛劍斬黃龍”所說是他的師父鐘離所贈(zèng)，號(hào)為“降魔太阿神光寶劍”，原是鐘離的師父華東帝君傳給鐘離的，有飛取人頭的特異功用。只要告訴它仇人的姓名、住址，念一個(gè)咒，它就會(huì)化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來，呂洞賓以這一把寶劍為法寶，人贊這曰：“劍現(xiàn)靈光魑魅驚”。

    何仙姑常常手執(zhí)一枝荷花，荷花就是法寶，有詩句為證： “手執(zhí)荷花不染塵”。

    曹國(guó)舅的法寶是拍板，人稱之為“玉板和聲萬籟清”。

    藍(lán)采和常常攜帶一只花籃，花籃是他的法寶，盡人皆知“花籃內(nèi)蓄無凡品”。

    韓湘子生性狂放，流落江湖，常執(zhí)一管簫，簫是他的法寶，“紫蕭吹度千波靜”。

    八仙的法寶有時(shí)一人不只一件，有的說法不一。

    鐵拐李除了葫蘆之外，還有鐵拐，在《東游記》中，他過海時(shí)，投入海中的就是拐杖，但到燒海時(shí)，又靠的是他的葫蘆。

    漢鐘離原是武將，本常常是仗劍指揮的，可能是受了諸葛亮羽扇綸巾形象的影響，將寶劍送給了呂洞賓，自己搖起了小扇。但不知為什么，八仙過海時(shí)，他投入水中代舟的法寶卻是一只鼓。

    張果老的法寶原本是可以折疊的紙?bào)H，不知何時(shí)改成了魚鼓。

    呂洞賓的一把寶劍最有特色，但在《東游記》中，他投入水中的法寶卻是簫管，有時(shí)也見他的圖像，畫他手持一個(gè)葫蘆。

    藍(lán)采和，以踏歌聞名，手持拍板最合他的身份，在《東游記》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，并且因龍?zhí)涌春昧怂呐陌澹ㄔ邶堊友壑信陌遄兂闪擞癜妫┒鹆税讼膳c龍王之間的一場(chǎng)大戰(zhàn)。后來不知為了什么，拍板轉(zhuǎn)到了曹國(guó)舅的手中，他的法寶改成了花籃。

    韓湘子在《東游記》中，“以花籃投水中而渡”，法寶本是花籃，暗地里被另外的傳說將花籃歸到藍(lán)采和名下，他的法寶變成了一品洞簫。

    曹國(guó)舅是皇戚，又是為官之身，正經(jīng)是捧一塊玉質(zhì)笏板?！稏|游記》中注意了這一點(diǎn)，寫“國(guó)舅以玉板投水中而渡”。到了后來，八仙常到之處多為民間百姓地方，不得不隨俗將玉板換成拍板。

    何仙姑的法寶各處的介紹頗不一致，民歌唱“仙姑如意立浮橋”，說是如意，《東游記》上寫“仙姑以竹罩投水中而渡”，民間又據(jù)此將它演化為鍋灶上常用的笊籬。到最后，大概是服從了舞臺(tái)道具要美觀的原則，使他肩一枝荷花當(dāng)法寶。

    先賢有聯(lián)語： 九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊。

蓬萊因八仙而神秘，八仙因蓬萊而傳奇。