蔣介石加軍費(fèi)圍剿紅軍三原人茹欲立拒絕簽字

小魚(yú)

“卓立開(kāi)張茹卓亭，偶緣王會(huì)入神京。空聞四裔傳碑版，誰(shuí)識(shí)三原有老成。樹(shù)下不期逢李耳，鍛余真欲訪嵇生?？赡軣o(wú)意揮秦月，照徹于思赤嵌城?！边@首詩(shī)，是章士釗在1959年全國(guó)政協(xié)會(huì)期間，即席贈(zèng)予老友茹欲立的。茹欲立是國(guó)民黨參政會(huì)上罷會(huì)抗議的第一人，也是上世紀(jì)初開(kāi)創(chuàng)陜西書(shū)法新格局的人之一。

人物志

茹欲立，陜西三原人。1905年加入中國(guó)同盟會(huì)，追隨孫中山，致力于民族民主革命。1931年于右任就任南京國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)，茹欲立任首任審計(jì)部長(zhǎng)。1931年3月蔣介石發(fā)動(dòng)對(duì)紅軍第四次“圍剿”，追加巨額軍費(fèi)。茹以國(guó)民政府“十二號(hào)訓(xùn)令”為依據(jù)，拒絕簽字。

1940年4月參加國(guó)民參政會(huì)一屆五次會(huì)議，對(duì)國(guó)民黨強(qiáng)奸民意、壓制民主的作為十分不滿，未聽(tīng)完蔣介石的閉幕詞就憤然退出會(huì)場(chǎng)，說(shuō)：“既不讓自由討論，那么還開(kāi)會(huì)干什么？”當(dāng)即離渝返陜。在參政會(huì)上，罷會(huì)以示抗議者，茹欲立為第一人。

隨靖國(guó)軍

與楊虎城于右任重建靖國(guó)軍總司令部

茹欲立，字卓亭，生于1883年，陜西三原人。1905年，茹欲立留學(xué)日本，到振武學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，同年加入中國(guó)同盟會(huì)，與陜西留日同學(xué)共創(chuàng)革命刊物《夏聲》，并以楷書(shū)題寫(xiě)刊名，自此，追隨孫中山，致力于民族民主革命?；貒?guó)后，繼續(xù)進(jìn)行革命活動(dòng)。

1911年參加辛亥革命，曾任秦隴復(fù)漢軍政府秘書(shū)長(zhǎng)、中華民國(guó)眾議院議員。1914年袁世凱解散國(guó)會(huì)，捕殺革命黨人，茹欲立被迫東渡日本。1915年12月25日，蔡鍔兵起云南，茹欲立回國(guó)參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，曾任陜西督軍府顧問(wèn)。

1917年，陜西靖國(guó)軍崛起，次年于右任回陜?nèi)尉竾?guó)軍總司令，1919年初茹欲立受命任陜西靖國(guó)軍總參議。1922年3月，楊虎城迎于右任于軍中，茹欲立跟隨至武功，重新建立靖國(guó)軍總司令部。同年，楊虎城去陜北，于右任經(jīng)四川轉(zhuǎn)上海，茹亦間道抵滬。后老母逝世，茹欲立歸陜奔喪。因痛感國(guó)內(nèi)局勢(shì)之以暴易暴，乃家居讀書(shū)，潛心研習(xí)文史、書(shū)法。

公然拒蔣

拒為蔣軍費(fèi)簽字辭職追隨孫中山

茹欲立學(xué)識(shí)宏富，長(zhǎng)于詩(shī)文，精于金石、文字之學(xué)，曾對(duì)宋趙明誠(chéng)《金石錄》中所著錄的碑版多有考訂，對(duì)清代王昶《金石萃編》、方若《校碑隨筆》深入研究。1932年6月4日，于右任因事拜謁章太炎時(shí)，持茹欲立《章先生三體石經(jīng)考歌》詩(shī)稿以示，章太炎欣然為之手訂。

茹欲立書(shū)法初學(xué)趙孟頫，后習(xí)魏碑，認(rèn)為：“書(shū)法基礎(chǔ)在真楷，而真楷之源在晉魏；不學(xué)魏碑，不能攀歐、諸；而欲得魏碑精神，還須揣摩兩漢?！惫使w力行，于石鼓、二王、魏碑、唐宋刻石無(wú)不涉獵，且不以淺嘗為滿足，所得碑帖，大都臨寫(xiě)數(shù)十百遍，墨池筆冢，功力深厚。

1928年于右任任南京國(guó)民政府審計(jì)院院長(zhǎng)，堅(jiān)邀茹欲立襄助。因友情難卻，勉為其難，于是年秋赴南京出任審計(jì)院副院長(zhǎng)。1931年于就任監(jiān)察院院長(zhǎng)，茹欲立任首任審計(jì)部長(zhǎng)。

按規(guī)定，部長(zhǎng)有專用小車，但茹欲立除因公務(wù)外出、路途較遠(yuǎn)乘坐外，上下班及路途較近的公務(wù)，總是步行。從不接受單位、個(gè)人的宴請(qǐng)，并經(jīng)常告誡部下：“國(guó)家的錢，都是人民的血汗，就是一分也不能用之不當(dāng)?！?br />

1931年3月蔣介石發(fā)動(dòng)對(duì)紅軍第四次“圍剿”，追加巨額軍費(fèi)。茹以國(guó)民政府“十二號(hào)訓(xùn)令”為依據(jù)，拒絕簽字。蔣介石極為惱怒，責(zé)令于右任從速解決。

于右任無(wú)奈，多次勸其姑且應(yīng)付，茹欲立拒不從命：“一·二八淞滬事變，十九路軍抗日，屢次追加軍事經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有預(yù)算，沒(méi)有法案，來(lái)多少我核簽多少，那是打日本。如今增撥巨額軍費(fèi)是為了打中國(guó)人，這個(gè)字我不簽。”茹欲立追隨孫中山，為民主革命而奮斗，此時(shí)看到蔣介石如此的獨(dú)裁專制，當(dāng)即辭職，并在《申報(bào)》刊登《茹欲立鬻字為活》。

西安事變

蔣欲請(qǐng)茹欲立出山他一笑置之

在此后數(shù)年間，茹欲立又潛心學(xué)問(wèn)，鉆研書(shū)法，靠賣字和親朋、部屬的接濟(jì)養(yǎng)活一家20多口人。1937年，盧溝橋事變后，南京屢遭日機(jī)轟炸，茹將家人送回陜西，只身留在南京，以示支持抗戰(zhàn)之決心。西安事變和平解決后，楊虎城被迫出國(guó)考察，蔣介石擔(dān)心陜西政局，托茹欲立的老同學(xué)張季鸞轉(zhuǎn)請(qǐng)茹欲立回陜出任陜西省政府主席，茹一笑置之。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，南京不保，茹欲立逃出南京，碾轉(zhuǎn)回陜。到家后，除身上著一件老羊皮皮襖外，小提箱內(nèi)僅有《屈賦》、宋版《說(shuō)文解字》、《杜詩(shī)鏡銓》各一套。

1938年7月，茹欲立應(yīng)邀參加首屆國(guó)民參政會(huì)，與周恩來(lái)、林伯渠、鄒韜奮等多有聯(lián)系，對(duì)中共的主張有一定的了解。1940年4月參加國(guó)民參政會(huì)一屆五次會(huì)議，對(duì)國(guó)民黨強(qiáng)奸民意、壓制民主的作為十分不滿，未聽(tīng)完蔣介石的閉幕詞就憤然退出會(huì)場(chǎng)，說(shuō)：“既不讓自由討論，那么還開(kāi)會(huì)干什么？”當(dāng)即離渝返陜。

在參政會(huì)上，罷會(huì)以示抗議者，茹欲立為第一人。歸途過(guò)漢中登漢王拜將壇，茹欲立吟詩(shī)二首：“壇上風(fēng)云變古今，城邊道路久浸尋；我來(lái)不見(jiàn)連敖長(zhǎng)，日暮聊為梁甫吟?！薄皾h王才大善聽(tīng)言，漢相功高在得賢；今日蕭條漢水上，低回不語(yǔ)自凄然?！?br />

困窘生活

靠賣字賺錢子侄輟學(xué)謀生

茹欲立為官清廉，從無(wú)私蓄，亦無(wú)府第，回陜后在三原北城租屋而居，潛心書(shū)法、金石、文字之學(xué)，以賣字賺錢維持一家生活，生活甚為貧困。為了節(jié)省錢，茹夫人常常領(lǐng)著孩子到火車站買煤渣，買生了蟲(chóng)子的面粉，用麻袋裝的麩皮充饑，以至于子侄輟學(xué)謀生。

就是在這種困窘的境況之下，國(guó)民政府任命他為晉陜監(jiān)察區(qū)監(jiān)察使，陜西省政府聘他作顧問(wèn)，因茹欲立已對(duì)專制獨(dú)裁、貪污腐敗的國(guó)民黨政府完全失望，均一概拒絕。

以是故，章士釗以“竹林七賢”中不與權(quán)貴同流合污的嵇康喻之?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”，蒿目時(shí)艱，對(duì)民族的命運(yùn)，身居陋巷的茹欲立依然縈繞于心，其詩(shī)曰：“思欲赴國(guó)難，愧無(wú)尺寸兵。獻(xiàn)書(shū)既無(wú)路，眾志或成城。將遂鼓作氣，制梃撻秦荊。一雪禹甸污，再睹時(shí)俗平。以此衛(wèi)華胄，庶報(bào)黃軒?kù)`?！闭婺恕吧頍o(wú)分文，心懷天下?！?br />

茹欲立1939年在《祭張景秋文》中有“棄之莫顧，歸身蓬蒿；沉浮里閭，屈居下僚?！薄半m歸家居，志存魏闕；不忍即安，思臨大節(jié)”等句，雖為祭奠辛亥志士，但焉不知其為自況耶？其生命中的勇毅與無(wú)奈、承擔(dān)與超越，化作詩(shī)、書(shū)，直有壁立千仞的悲壯力量。

祝紹周主持陜政時(shí)，派人攜重金到三原請(qǐng)茹欲立為其母書(shū)壽文，茹一口回絕。當(dāng)時(shí)有人問(wèn)：“你給石鳳翔（西安大華紗廠經(jīng)理）他媽都寫(xiě)哩，為啥給祝紹周他媽不寫(xiě)？”茹欲立說(shuō)：“石鳳翔是商人，他以紗布賺別人錢，我以字賺他的錢，這是平等交易。祝是省主席，他是官，我是民，我就是不給他寫(xiě)！”什么是硬骨頭，這就是了。茹欲立以他的書(shū)法，再一次詮釋了“貧賤不能移”的文化內(nèi)涵。

潛心書(shū)法

于右任譽(yù)其書(shū)法“百年來(lái)一人耳”

在這一時(shí)期，茹欲立留下了草書(shū)潘安仁《西征賦》（1942年）、行書(shū)李陵《答蘇武書(shū)》（1943年）、楷書(shū)屈原《離騷》四屏（1947年）及《王母雷氏夫人墓碣》等大量作品和碑版考訂稿、詩(shī)文手稿。

可以說(shuō)，書(shū)法，在生活的最底層支撐著茹欲立的人生?！鞍压P抵鋒，肇乎本性?！比阌⒎秸齽傊钡谋耘c魏碑的骨健神峻相契合，故對(duì)魏碑情有獨(dú)鐘，于《龍門(mén)二十品》、《鄭文公》、《張猛龍》、《張黑女》、《刁遵墓志》、《爨龍顏》等等大量的墓志心追手摹，融會(huì)貫通，深得魏碑精髓。

同時(shí)，參以歐楷，渾涵以卓犖學(xué)養(yǎng)，形成了端嚴(yán)秀拔、敦厚勁健的風(fēng)貌。茹的魏體楷書(shū)，結(jié)體端莊，平中見(jiàn)齊，起筆收鋒方整斬截，凝重精勁，筋骨內(nèi)涵，于右任譽(yù)其為“百年來(lái)一人耳”。代表作有《于母房氏墓志銘》、《朱佛光先生墓志銘》、《毛俊丞先生墓志銘》等，這些墓志數(shù)百字的銘文，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，點(diǎn)畫(huà)精到，氣息淵雅，從始至終，無(wú)一筆懈怠處。

茹欲立于魏體楷書(shū)之外，亦工篆、隸、行、草。其篆書(shū)出于金文、石鼓，參以鄧石如、吳大澂，遒勁圓潤(rùn)，格調(diào)高古。其隸取于漢碑，結(jié)體寬博舒展，神韻生動(dòng)。其行書(shū)以碑化帖，于魏晉風(fēng)韻得之于心源，尤其信札、詩(shī)稿，筆隨心轉(zhuǎn)，遒秀瀟灑，俊逸自然、天籟畢現(xiàn)于不經(jīng)意間。

其章草取法皇象、索靖，雜以《流沙簡(jiǎn)》、《居延簡(jiǎn)》，形體俊長(zhǎng)，發(fā)筆尖铦，字勢(shì)清逸。茹欲立之書(shū)以骨力勝，剛直敦厚，與其氣節(jié)文章相表里，堅(jiān)質(zhì)浩氣見(jiàn)于筆墨間，書(shū)法境界已然呈現(xiàn)出了生命的境界。

造詣?lì)H深

與于右任等人開(kāi)創(chuàng)陜西書(shū)法新格局

茹欲立與于右任、王世鏜、寇遐在上個(gè)世紀(jì)初，一起開(kāi)創(chuàng)了陜西書(shū)法的新格局，對(duì)陜西書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。多年以后，84歲的沙孟海贊茹欲立曰：“真力彌漫，韻馥葩奇，備體態(tài)于筆下，鐘靈秀于關(guān)西；幸流風(fēng)之未沫，示后學(xué)以荃蹄。”

沈鵬亦贊曰：“魏晉典型辛亥風(fēng)，三原不獨(dú)有于公；藝林兩岸爭(zhēng)春日，無(wú)廢茹翁八法功?！?br />

1947年，國(guó)民政府邀茹欲立參加國(guó)民大會(huì)，茹欲立拒不參加，將函電、匯款退回。

茹欲立寄希望于共產(chǎn)黨，1948年，送子侄四人去解放區(qū)參加革命。同年，中共關(guān)中地委書(shū)記趙伯平遵照上級(jí)指示曾致函茹欲立，歡迎他去延安，并安排游擊隊(duì)武裝護(hù)送其全家赴延安，茹欲立恐全家出走累及親友，決定不走。

1949年初，在國(guó)民黨陜西當(dāng)局下達(dá)的三原26人黑名單中，茹欲立名列其首。三原解放前夕，胡宗南密令38軍軍長(zhǎng)姚國(guó)俊脅迫茹欲立南下，“如若不走，就地槍決?！币?guó)俊仰慕茹之人品，未予執(zhí)行而被撤職。胡宗南又命陜西省保安司令張坤生執(zhí)行，但張坤生與茹欲立有舊交，亦仰慕茹之為人，遂托人送路費(fèi)與茹，請(qǐng)他暫避，茹欲立幸免于難。

后來(lái)茹欲立在《史記·孔子世家》有如是眉批：“此次胡宗南棄陜南走，逼陜士多人同去，即取法于陳蔡大夫耳！”

艱辛晚年

88歲逝于西安案頭仍有南京帶回的書(shū)

中華人民共和國(guó)成立后，茹歷任西北軍政（行政）委員會(huì)委員、最高人民檢察署西北分署副檢察長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員等職，被選為陜西省人大代表。1958年，茹欲立數(shù)次向中共中央反映莊稼遍地?zé)o人收獲，大煉鋼鐵勞民傷財(cái)?shù)葘?shí)情，在1960年遭批判。

“三年自然災(zāi)害”時(shí)期，茹欲立面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，處之泰然，仍以伏案習(xí)字為日課，孜孜于書(shū)法、金石之學(xué)。

1962年春，茹欲立在外甥劉自櫝所贈(zèng)的《魏正始石經(jīng)尚書(shū)殘石》拓片上再次撮管題跋：三體石經(jīng)立于曹魏正始年中，上去漢熹平一字石經(jīng)，蓋六十余年耳。后人記載多有誤一字為三體混，三體為一字者皆緣不見(jiàn)其物，徒逞臆說(shuō)，故致然耳，今生二千年后，得見(jiàn)出土之石，一字三體分明各別，比于古人亦云幸矣。石立于洛陽(yáng)，初遷于鄴，既移長(zhǎng)安。洛下出土者尚見(jiàn)整石，則知遷鄴之云亦屬概言，非得其詳也。今鄴下尚無(wú)所發(fā)現(xiàn)，而長(zhǎng)安所獲亦以此為嚆矢。他日因此而留心于發(fā)掘，則必時(shí)有新得。而鄴中亦因得此而留意有所發(fā)現(xiàn)，則此一小拳石之獲未必非考研吾國(guó)文字之一大助也，是余之所深望矣。

在活命都很艱難的境況下，依然如斯，可見(jiàn)其心，可見(jiàn)其學(xué)，可見(jiàn)其志。身外驚濤駭浪，內(nèi)心平靜如水，這種歷經(jīng)世事滄桑修行得來(lái)的定力與襟懷，已迄圣賢之境，令人肅然起敬仰之心。

在十年動(dòng)亂期間，茹欲立已年近九旬，身遭迫害，處境艱難，但于書(shū)法依然是日課不斷。

1971年，年已87歲的茹欲立被召參加所謂的“民主人士學(xué)習(xí)班”，被冠以“官僚資產(chǎn)階級(jí)分子”之名，受到重點(diǎn)批判，其依然臨池不輟。被批期間，茹患喉癌，“衰弱之軀已難提筆，仍置碑帖于床頭，隨手翻閱，有所得則欣欣然。”

1972年，茹欲立逝于西安。辭世之日，案頭仍然擺放著當(dāng)年他從南京返回陜西時(shí)用小提箱帶回的三部書(shū)：《屈賦》、《說(shuō)文解字》、《杜詩(shī)鏡銓》。（宗禾）

家在北塬

三原出的人還真不少呀，人杰地靈的地方。