十八般武器

青春

十八般兵器，泛指多種技藝，其內(nèi)容在各個時期有所不同。其名稱，始見于元曲。如《古今雜劇》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武藝都學(xué)就，六韜書看的來滑熟”的唱詞?！端疂G傳》第二回：“哪十八般武藝？矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞并戈、戟、牌、棒與槍、扒?！敝傅木潜?。明代萬歷年間，謝肇浙在《五雜俎-卷五》：“十八般：一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一黃、十二锏、十三鎬、十四殳、十五叉、十六耙頭、十七錦繩套索、十八白打（指：“徒搏”赤手空拳，徒手搏擊）。”自清代以來，十八般武藝又有四種說法：

　　(1)指“刀、槍、劍、鏜、棍、叉、耙、鞭、锏、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌”。
　　(2)與(1)排列相同，唯后三件變?yōu)椋捍⒕?、弓矢?
　　(3)指“九長九短”。九長為：槍、戟、棍、鉞、叉、鏜、鉤、槊、環(huán)；九短為：刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。
　　(4)指近代戲曲界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘等十八種兵器。（便于記憶的方法：刀槍劍戟 斧鉞鉤叉 镋棍槊棒 鞭锏錘抓 拐子流星）
　　注：(3)中不列遠(yuǎn)射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代練武者不善習(xí)弓矢，只教套路的反映。

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弓為古代兵器之一，激弦發(fā)矢，可以及遠(yuǎn)，考此法之由來最古，

黃帝

戰(zhàn)

蚩尤

于涿鹿,純用弓矢以制勝，此為有弓矢之最早者；惟當(dāng)時之弓矢，都以竹木為之，雖能及遠(yuǎn)，終未 能完善，迨后推闡其理，互相發(fā)明，加以精密之改造，于是乎弓矢逐成為戰(zhàn)爭之利器，非但發(fā)古人射抉之技，抑亦開后世火器之端，雖曰此皆由后人推闡而來，其創(chuàng)作者之功，要亦未可遽沒也。按照弓箭之第一人為揮；

考工記

云：古傳黃帝臣揮作弓，

荀子

則稱倕作弓，而山海經(jīng)則謂少皞生般，是始為弓。按（年代）考之，當(dāng)以揮為創(chuàng)造者，而般倕大概亦古之弓人也。在當(dāng)時弓箭之用，誠十百倍于其他兵器，非但力勁及遠(yuǎn)，擅是術(shù)者，精研而熟嫻之，穿楊貫虱，百步射人，萬無一失，較之現(xiàn)代之火器，無多讓焉，故十八般武藝，以弓.弩始而以白打終，其重視之也宜矣。

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弩亦弓屬，相傳為黃帝所造，亦名窩弓、其發(fā)矢不仗人力，而用機(jī)括，強(qiáng)而及遠(yuǎn)，較弓為烈，獵人恒設(shè)置叢莽閶，使虎豹等誤踐其機(jī)而中矢，于此可見其力之強(qiáng)也。惟弩之形式，與弓略異，弓背之中，橫置一臂，發(fā)矢之機(jī)，即置于是，發(fā)時先架弦于機(jī)，此處名弩牙，然后捩其弩鼻，牙此處本一木，不過方向相異，此上則彼下，此下則彼上，有如捕鼠器之機(jī)括然，故一捩弩鼻，牙與此處本一本，牙即脫弦，而弦激矢出矣。弩之大小不同，名亦各異，小者以手攀捩，其大者須用足踏，蓋非手之力足以勝任也。其名則有神臂弩，花裝弩，穿鐙弩等，大概皆以其用法不同而異名。至弩之搆造，依然如是也，大概此等名目，皆出于唐宋之間，固非古代所定之名稱也。弩之功用較弓箭為巨，及火器興，弓.弩之位置遂一落千丈，以至今日，非但習(xí)此者少，并其名稱及形式而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛獸時出為民害，山居者猶多設(shè)窩弓以自衛(wèi)。獵以獵獸為生，火燒之外，亦借窩弓以設(shè)伏，一旦火燒失效，亦有以弩殺獸者。故弩箭雖不見用于戰(zhàn)爭，而山陜口外之人，尤多習(xí)此者，自衛(wèi)謀生，兩利之道也；至若南方之人，孱弱素蓍，今雖稍注意武事，而此道則無復(fù)能之者矣。

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長槍之物，由來最古，車戰(zhàn)時代，將士利用長兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之來，實(shí)始于此；惜當(dāng)時雖為戰(zhàn)斗之具，惟無一定使用之法；兩陣相對，不過借此兵器，遙相擊刺而已。相傳槍實(shí)傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習(xí)武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長槍法著，槍長七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動時，寒星點(diǎn)點(diǎn)，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何時傳入

中原

，則又各異其說，亦不必深究?？傊畼尫ㄖ鹩谖涑允弦玻梢詿o疑。

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大刀本亦為車戰(zhàn)時代之利器，其法初止斫砍劈勒而已，初無制敵之種種神化也，與

丈八蛇矛

，殆同其功用。迨夫后代，戰(zhàn)爭變法，易車而馬而步，用大刀之將士，知成法之不足制勝，乃各本其戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)，而想出種種利用大刀之法，俾為殺敵制果之助，于是乎有種種變化矣。大刀之最著者，為關(guān)王刀，蓋即關(guān)羽之刀法也；三國志載關(guān)王刀，重八十二斤，長一丈二尺；古之度制，較今為短，合之今度制，長僅八尺有奇耳；今世之大刀，蓋皆彷此，即刀法亦本此而變化之也。考大刀之種類，亦正不止關(guān)王刀一種，如撥風(fēng)刀、大斫刀、九環(huán)刀、兩刃刀等，皆大刀也，其式樣不同，而名亦因之而異。至其用法，則殊途同歸，初無若何之大區(qū)別也；故關(guān)王刀?？芍^之為大刀之祖，其他各刀，皆自此脫胎而出者，雖各有變化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。我今即以此刀編為講義，以公同好，抑亦遵古法也。

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劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以 持之為榮。劍與藝，自古?？v橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰

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矛為兵刃中最長之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計(jì)之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來，實(shí)在周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當(dāng)時戰(zhàn)術(shù)未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若后之武術(shù)，以繁取勝，以多矜奇也。車戰(zhàn)時代，兩陣相對極遠(yuǎn)，非長兵不能及；故利用槍矛以為進(jìn)攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長丈八者，亦由于是。至

馬戰(zhàn)

時代，矛已覺其太長，不免有周轉(zhuǎn)不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習(xí)武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本一，題曰「長矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示后人者；考其使用之法，與長槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎于此，槍出于矛，其信然也。矛屬于刺兵，是槍的前身。原始社會，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動物，後來加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器。

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盾，亦為古兵器，其發(fā)明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無不可。弓箭之用，既能殺人于百步或數(shù)步之外，其利用較之長矛大戟，止能于對面取人者，固不可以同日語，而戰(zhàn)爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰(zhàn)，實(shí)不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰(zhàn)爭之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護(hù)而取人；甲胄之堅(jiān)，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時代推之，當(dāng)在春秋之世；當(dāng)時之有盾，不過專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護(hù)身御敵，誠足以傲諸兵刃而有余矣；蓋非特不能傷盾之毫厘，即其他一切兵刃，亦不難為于盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭相習(xí)尚矣；惟當(dāng)時止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實(shí)因無靈妙敏捷之法以運(yùn)用耳；其后逐漸演進(jìn)，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習(xí)者亦多，非但足以自衛(wèi)，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將

馬武

，有弁目數(shù)十人。皆擅盾牌。每戰(zhàn)輒先軀，沖鋒陷陣。所向無敵。矢石如雨。不能傷其毫發(fā)，大小數(shù)十戰(zhàn)，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛(wèi)已也。當(dāng)前之堅(jiān)甲利兵，破之如摧枯拉朽耳。其后人知此物實(shí)為戰(zhàn)爭利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊(duì)，以為戰(zhàn)爭時之用，亦有全軍習(xí)此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。尚有馮子才

劉永福

所部之盾牌軍。數(shù)與外人戰(zhàn)。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無所懼也。后竟為列強(qiáng)所忌，由

海牙

和平會禁止編號練，盾牌軍隊(duì)從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無復(fù)擅萴哦詟者矣。 盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更為完善?！吨芏Y·司兵》明周時已有五種盾。士卒用手執(zhí)盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進(jìn)攻。如《

韓非子

》上說：「趙簡圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及?！拐f明盾之堅(jiān)固，不畏弓矢弩石，及近距離無傷。

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與戈矛同時，亦為古仗之一。黃帝時即有斧銊之名，在當(dāng)時非但用為兵器，抑且用為刑罰之具。刑書釋名載：黃帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀鋸、鉆鑿、斧銊、鞭撲、是也。由此推之，則斧之始于黃帝時也，其理甚明；惟當(dāng)時并無所謂三十六法，對敵時不過亂砍亂劈而巳；迄漢時，南中蠻人創(chuàng)斧法，亦如槍法之創(chuàng)于武吃氏而流入中原者，惟始創(chuàng)者之為何人，則不可考據(jù)矣。其法初亦無

三十六手

之多，后之武師，從而增益之，使變化不測，成為戰(zhàn)陣之利器，故今傳板斧有三十六法也。 漢劉熙《釋名·釋用器》：「斧，甫也，甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也?！?

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銊為斧之由來，以時代論則為同時，以形式論亦正彷佛；書曰：「王左杖為銊，注銊大斧也。」按此可見斧銊本無甚巨大之分當(dāng)，惟銊與斧，如完全相同，何不徑名之曰大斧，而必名之為銊，此顯見其相似而不能相混也。銊頭較斧大三之一，桿端比斧多一矛頭，長約一尺六寸，故銊桿長于斧桿者亦尺六七寸；斧桿末端無鉆，故三十六法中無點(diǎn)逗各法也；銊則亦如槍桿，末端有三尖之鉆，以備匆忙時作點(diǎn)格之用；至其余之搆造，則完全與斧相同，重量亦彷佛。斧之與銊，亦猶槍之與矛，箭之與弩，形式之不同者，僅毫厘問耳；至其功能，亦不甚判別，故能得三十六法之精髓者，銊斧可并用也。鉞是斧的一種，但比斧大。

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戟為古兵器之一，創(chuàng)于弓箭之后，形與戈略同，皆橫刃也；舊說為直刃，不知何本？其所異于戈者，援略昂起，成斜出形，而內(nèi)上亦有刃。古顯貴之家，皆立戟于門，以示

官勛

，是則又以兵器而兼為儀仗矣。其后又略變形式，援與柲之間，架以橫梁，而援成反裝之新月，形變橫刃之內(nèi)而為直刃之槍尖，且有架橫梁于柲上，兩面各作一倒裝之半月形者，名之曰

方天畫戟

；橫梁之下，又裝以鐵制古錢或古錠，不知其何用，豈后人矜奇眩異，即兵器亦加以裝飾耶？惟今日武器中所見之戟，皆用方天畫戟之式，或單刃或雙刃不一。至古戟則非但不可見，即圖其形以示武師，或且瞠目而不能稱其名，于是而嘆古器之失傳，古法之不可多得也。至戟之變體，不知始于何時，而后入竟棄古器而就此，諒有合用之處，然亦盡可另立名目，何必定借戟以為名，若二器相類，猶有可說，今二物回乎不同，絕無相似之處，沿習(xí)用之，未可不合。著者非必求奇異，實(shí)不能隨俗，亦未敢茍同也；依次錄之，縱人非我，所弗計(jì)也；世之精嫻武事者，或不至盲從耳。戟為戈、矛合體之兵，柄前安直刃以刺敵，旁有橫刃，鈳勾啄敵，具有勾刺的雙重作用。

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鞭亦為短兵之一種，其由來與锏相同，惟戩必雙用，鞭則有單雙軮硬之分；考諸古籍所載，大都系單鞭硬鞭；稽之現(xiàn)在，則都重軮鞭。軮鞭之制，不知起于何時？創(chuàng)自何人？至雙鞭之法，疑后人因見于戩法雙用，攻御并行之便利，故竊其法，易單為雙。然鞭戩同為無刃之短兵，不過形式稍異；至若掄舞攻御之法，主力點(diǎn)既完全相同，自不能大異，彼創(chuàng)雙鞭者，亦正見其矜奇眩世耳。鞭之區(qū)別如是，而名稱亦至不一，即就硬鞭而言，有竹節(jié)鞭，虎尾軮等數(shù)種，其余無論矣；大概皆就其形式而厘定其名耳。然因名之不同，其法亦因之而門戶雜出，多少不同，惟尉遲鞭法為世所崇尚，但近巳不得其傳，甚堪惋惜。此外即尋常之硬鞭法，亦大都拾各短兵之唾余，勉強(qiáng)組成，亦正不可為訓(xùn)故本編以軮鞭補(bǔ)其缺，不愿以魚混珍珠也。

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锏為短兵之一，方形有四棱，連把約長四尺，因形似簡故名。锏無刃，每距六七寸有節(jié)者，名竹節(jié)锏；自把至端，完全平直者，名方棱锏；蓋以形之不同而變更其名也?？硷抵蓙恚c劍為同時；至二十四法之出，則在秦漢以后，創(chuàng)自何人，亦不復(fù)可考；惟以短兵利于步戰(zhàn)之故，后人多有習(xí)之者，即今南北拳家，類能嫻之；亦正如單刀軮鞭之?dāng)y帶便利，可隨身防護(hù)也。惟锏無單用，法重雙行，故后人有雌雄锏鴛鴦锏等名，亦矜奇胘異，增減原有之二十四法，而另立門戶者；然終脫不了此母法也。且有用長兵之人，而藏锏腰間，以防不測者；是則锏為短兵而兼為暗器矣，此大都皆后人之自作聰明，立偽欺人，不可為訓(xùn)也；世之學(xué)武者，宜遵古法行之，庶不至多所皆謬。鐵鞭為六角形，鐵锏為四楞形「大小短長，隨人力所勝用之?！贡蕖刀紝俣瘫?，因?yàn)槎咝沃葡嗨疲詺v代都把鞭、锏相提并論。宋《武經(jīng)總要》：「鐵鞭、鐵锏二色，鞭，其形大小長短，隨人力所勝用之。有人作四棱者，謂之鐵锏，謂方棱似形，皆鞭類也?！姑鳌段鋫渲尽芬嗤?/font>

青春

撾（鎬）亦為

古兵

杖之一，形式奇特，長一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一筆，純以鐵制，其重量不亞于斧銊，舊式儀仗中時見之。此器大約赤始于周秦之世，非猛勇之將，不得其用也，近來習(xí)此者，巳寥若晨星，蓋古法失傳矣。惟錘镋之法，皆脫胎于此，略能想象耳。嵩山拳叟

李杰

，曾從名武師真?zhèn)?，轉(zhuǎn)輾傳授，故北方健兒多能之者。法只十五手，而各勢不同，非若刀槍劍斧等法之有重復(fù)，意古人隨勢換法，并未加以組織耳；然按掄舞，亦并不覺其散漫無序，而每手換勢，尤見其神化敏捷之妙；惟器重?zé)o鋒，尃以猛攻見長，毫無含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，決不宜用筆撾，因易遲鈍而受算也。

小白

好速度啊

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殳（棍）之由來已久，古人山居穴處，不免為毒蛇猛獸之侵凌，又無銳兵利刃以御敵；山間樹木叢雜，隨處皆是，往往折之以為自衛(wèi)之器；故別種兵器，或全用鐵制，或鐵器而以木為柄，惟殳則完全木質(zhì)，且搆造亦異常簡單，自首至尾，并無機(jī)括，不過一渾圓堅(jiān)質(zhì)之木桿耳；于此可見古時各事之簡單，而原人之無機(jī)械心也。殳長約一丈二尺，粗細(xì)不等，蓋亦視人力而為標(biāo)準(zhǔn)者；其實(shí)多用檀棗栗檜等木為之，或取其堅(jiān)實(shí)，或取其柔韌，總以不易損折者為上品；若白蠟桿等，后已嫌其太軮矣。

青春

叉之由來，較各種兵器為后，宋元以前，初不見用諸戰(zhàn)陣，或謂漢時蠻人，皆以此為利器；又謂叉為古時獵獸之器。如上說，則叉實(shí)創(chuàng)自南蠻；如后說，則叉創(chuàng)于獵戶；孰是孰非，亦未能斷定，始自何時，亦無從稽考，姑置不論。

青春

鈀頭本為農(nóng)具之一，并非兵器，乃神農(nóng)之遺制；其來歷亦甚悠久，與弓.弩矛盾，無分前后，蓋即今日農(nóng)家用為翻盼米麥之具也。本用木質(zhì)，其更為鐵質(zhì)而為兵器，則不知始于何時，因年代過遠(yuǎn)，實(shí)無從考究。

虞喜

志林載，賀齊好軍事，兵甲器械，極為精好，鈀爪叉棍，咸取上材，此即古人用鈀之明證，而亦見鈀之在武藝中，為不可缺者也。

青春

套索，不知始于何時，亦并非兵器，臨陣時用者絕鮮，蓋一尋常之綿繩，兩端結(jié)作錘形，長約一丈二尺，搆造至為簡單，用法亦止九勢，為一種暗器，似飛鏢袖箭之一類也；若用為架格攻擊，則非所宜。

青春

「

白打

」一名、始自隋唐，

王建

詩云：「寒食內(nèi)人（作府中人解）嘗白打，庫中先散與金錢」，蓋其以表演搏擊為度節(jié)之余興也。又事物紺珠云：「兩人對踢為白打，三人角踢為官場，勝者有采」，可知白打之風(fēng)，自古有之。但就字義而解，白打乃空手打斗之謂，亦即僅恃空拳，不持器物，「徒手搏擊」之藝；就國術(shù)范疇而言，乃運(yùn)用拳套以應(yīng)戰(zhàn)，而成為實(shí)用之拳術(shù)，蓋其既可憑手腳

功夫

以御敵，亦能藉其精練技術(shù)以傷人。觀于古今之擂臺比武，泰皆以徒手較勝負(fù)，足證白打?yàn)橹T藝之首。況乎學(xué)習(xí)其他器械，其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、壓」等六字，如欲使此六字功夫運(yùn)用融通，精妙入化，必先于白打痛下功夫，蓋一切技擊來源，均由拳中化去，由熟生巧，變化無窮，因之白打?yàn)槲湫g(shù)之基

青春

必須的。

竹子

呵呵呵

青海湖

十八般武器要有十八般武藝?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭不用這些了，作為傳統(tǒng)文化應(yīng)該知道。好貼

大嘴哥哥

我喜歡戟