漢民族服飾消亡簡史（7）The history of the national dress extinction

紅綾

      嘉定，因剃發(fā)被屠殺三次，史稱“嘉定三屠”另外，還有大家熟知的江陰人民反剃發(fā)斗爭。時人陳確記：“去秋新令：不剃發(fā)者以違制論斬。令發(fā)后，吏诇不剃發(fā)者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬?！保ā蛾惔_集》卷三十）許多地方的抗清斗爭不是始于清廷接管之時，而起于剃發(fā)令頒布之日。江陰人民壯烈的據(jù)城抗清就是在清廷委派的知縣宣布剃發(fā)之后，相率“拜且哭曰：頭可斷，發(fā)不可剃”的情況下爆發(fā)的。從閏六月初一到八月中秋兩個多月期間，清軍對江陰屢攻不下，喪亡“三位王爺和十八員大將”，而江陰城中糧食眼看就要告罄，但戰(zhàn)士們卻士氣越發(fā)的激昂，高唱著“江陰人打仗八十日，寧死不投降”的雄壯軍歌。清軍又調(diào)來西洋大炮轟城，八月二十日，江陰城被清軍攻破。
      清軍攻進(jìn)江陰后，十分痛恨江陰人民的頑強抵抗，就下令屠城，“滿城屠凈，然后封刀”。全城人民“咸以先死為幸，無一人順從者?！贝罂炒髿⒘巳?，被屠殺者達(dá)17萬兩千人，未死的老小僅有53人。江陰這小小的城池，抵抗清兵達(dá)80多天之久，打敗了清軍二三十萬的大軍，殺死了七萬五千多清兵，使?jié)M清侵略者付出了極大的代價（《中國通史》丁文主編）。在嘉定三屠后，當(dāng)滿清統(tǒng)治者“如愿以嘗”的將“削發(fā)令已行”的旗幡插上城頭的時候，滿城已是白骨累累，史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內(nèi)民眾無一投降者。
      在此之前，滿清自入關(guān)到占領(lǐng)南京，其間無論是揮戈西征還是舉兵南伐無不勢如破竹所向披靡，許多地方甚至是兵不血刃傳檄而定，沒有受到十分頑強的抵抗。為何如漢人的抵抗態(tài)度會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變呢？明末朝廷吏治腐敗、貪瀆橫行，官貴殷實卻國庫空虛。為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和抵御女真南下，明思宗不斷向民眾加派三餉(剿餉、練餉、遼餉)，民不堪命怨聲載道。咸認(rèn)明廷橫征暴斂不恤民艱。孟子所言：“君視民如草介，民視君如寇仇”就是這個道理。更早的詩經(jīng)則有民眾的怒斥：“時日曷喪，吾及汝皆亡”！故無論思宗自縊煤山或弘光被擒蕪湖，民眾都不以為意。因風(fēng)傳滿清輕徭薄賦，漢人反而對于滿清則翹首以望，只要這傳聞屬實，漢民并不介意胡人帝于中華。
      在華夏民眾看來，雖然金鑾殿的皇帝變了，但只要自己不受干擾地照舊生活，中國仍然是中國，漢民照樣是漢民。賦稅反正總是要交的，如果滿清皇帝輕徭薄賦豈不更好？待滿清剃頭令嚴(yán)厲重頒之時，民眾如夢大醒，遂怒不可遏。原來滿清皇帝不僅是要交稅服役，還要變我風(fēng)俗習(xí)慣，毀我文化傳統(tǒng)。按此胡服垂辮，華夏將成胡虜，中國將不再是中國，“言語、風(fēng)俗、歷史，三者喪一，其植不萌?！保ㄕ绿住栋Х贂罚┦强扇淌氩豢扇?？于是熱血者振臂一呼，應(yīng)者云集。一夕之間竟成燎原之勢。  明儒顧炎武很明確地把“亡國”和“亡天下”兩個概念區(qū)別開。他在《日知錄》中有一段話很值得注意：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑?，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！”（天下興亡，匹夫有責(zé)）他認(rèn)為歷史上改朝換代的“易姓改號，謂之亡國”，如滿清那樣使“仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下”。他還說，“保國者，其君其臣肉食者謀之”，而“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。這就是后人總結(jié)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。換言之，歷史上的“易姓改號”的“亡國”就是“亡朝代”，“仁義充塞而至于率獸食人，人將相食”的“亡天下”就是“亡國家”。著名歷史學(xué)家顧誠先生在《南明史》第一章第一節(jié)寫道：“在漢族官紳看來，大順政權(quán)取代明朝只是“易姓改號”，朱明王朝的掙扎圖存是宗室、皇親國戚、世襲勛臣之類“肉食者”的事，同一般官紳士民沒有多大關(guān)系；而滿洲貴族的入主中原則是“被發(fā)左衽”（剃頭改制），“亡天下”了；天下興亡，匹夫有責(zé)，都應(yīng)當(dāng)奮起反抗。”當(dāng)時的西方傳教士對此頗感不解。他們疑問為什么“為保守頭顱柔順如羊之漢人，今則因保守其發(fā)而奮起如虎”？
      漢族人民先“保守頭顱”是不愿為保衛(wèi)昏庸腐敗的明廷上陣拼殺。后“奮起如虎”是為了維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)。漢族的發(fā)式衣冠是華夏民族文化傳統(tǒng)的象征。滿清要把漢族人民的民族尊嚴(yán)和民族感情踩在腳下，這就遭到了漢族人民堅決的浴血反抗。綿綿青絲，使君多情，彤管在意，念念不停。綿綿青絲以君多愁漢簡在握喻我同儔綿綿青絲為君多求鋼刀在頸碧血長流　　――吳飛：《煩惱絲》相應(yīng)的，為了保證推行剃法令能夠執(zhí)行到底，滿洲統(tǒng)治者對起義反抗的義軍進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，這種鎮(zhèn)壓，還伴隨著搶掠和血腥屠  戮，以及殺人立威。清廷頒行“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”(“留發(fā)不留頭”不是百姓的口頭闡，而是滿清正式頒布的命令)，“不隨本朝制度剃發(fā)易衣冠者，殺無赦?！?王先謙《東華錄》卷五順治元年條），“所過州縣地方，有能削發(fā)投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠  戮?！保ā肚迨雷鎸嶄洝肪硎?順治二年六月丙寅）


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