萬歷皇帝長期不上朝的原因

青春 · 發(fā)表于 2012-3-13 17:58:47

網(wǎng)絡(luò)里、書本上，許多朋友都研討過《萬歷皇帝30年不上朝》的原因，見仁見智，各有說法。筆者作為明史愛好者，也想就此談?wù)勛约旱目捶ā?br />
我們知道，萬歷皇帝親政之初，還是很勤勉的，他按部就班做了不少事情。即便是后來，他也不能說就是平庸之輩。畢竟他執(zhí)政期間，親自布置完成了萬歷三大征(指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時開展的三次軍事行動：平定哱拜叛亂；援朝戰(zhàn)爭；平定楊應(yīng)龍叛變)。

萬歷皇帝是何時起不上朝的？據(jù)載，萬歷十四年后，神宗就開始連續(xù)不上朝。自萬歷十六年后，常朝也經(jīng)常看不到神宗身影。萬歷十七年元旦后，神宗以日食為由免去元旦朝賀，此后每年元旦神宗再也不視朝。神宗整日在深宮中不理政事（但并非不關(guān)注國家大事，畢竟他是明朝歷史上在位時間最長的一位皇帝，長達(dá)48年），沉浸在花天酒地中。每年不僅進(jìn)行選美，還好營建，經(jīng)常大興土木，他廿一歲時就開始籌建自己的陵園。

總結(jié)歷朝歷代沸沸揚(yáng)揚(yáng)的不同見解，歸納古今中外紛紛擾擾的各類評價，對萬歷皇帝何以不上朝的原因，不外乎主要是三種（報復(fù)說、逃避說、吸du說）。其實，筆者覺得導(dǎo)致萬歷皇帝長期不上朝的原因是多方面的、是綜合性的，不能單純歸結(jié)為某一類，而是諸多因素?fù)诫s其中相互起作用的結(jié)果。

其一，萬歷皇帝不上朝，是對文官集團(tuán)的一種報復(fù)。

在神宗看來，皇帝既要親政，大臣們就應(yīng)當(dāng)無為；皇帝既要無為，大臣們就更應(yīng)當(dāng)謙遜地表示順服。可是，皇帝這個萬人之上的權(quán)威，隨著時間的推移，越來越成為封建體制乃至封建時代的一大悲劇。而萬歷皇帝又生逢末世，更難以擺脫這種體制的扼殺，徒添其悲劇的色彩。當(dāng)時，皇帝再也不像人們曾經(jīng)認(rèn)為的那樣，是封建社會最高權(quán)力的擁有者，而是受到眾多因素制衡，尤其是受到文官集團(tuán)的許多制約。

一般講，明朝的政治體制和權(quán)力制衡，已與以往朝代有很大不同，自秦朝以來的皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾在明朝已基本結(jié)束，文官制度卻日益成熟，勢力日益穩(wěn)固，同時也更趨保守。所以，中央的權(quán)力爭奪已從皇帝和宰相之間變成皇帝和龐大文官集團(tuán)之間的紛爭。

從萬歷皇帝與文官集團(tuán)的博弈中，我們不難看出：萬歷雖僅一人，但他是皇帝，擁有很大的權(quán)力；文官集團(tuán)雖人數(shù)眾多，但單個權(quán)力不大，且未必團(tuán)結(jié)一心。只不過，當(dāng)他們在與皇帝的斗爭中為了維護(hù)集團(tuán)和各自的切身利益，能暫時擰成一股繩共同發(fā)力。

這樣的一種政治環(huán)境，讓萬歷皇帝很是無奈。尤其是他在位期間，透過東林黨爭和國本之爭兩件大事，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)君主想做點事情，就會被文官不厭其煩進(jìn)行阻撓阻擋，故而他不得不萌生一種“君愿不能遂，還要受人擺布”的悲觀情緒，逐漸喪失了年少時候?qū)χ螄臒崆?、對社稷的關(guān)注。于是乎，在與文官不斷抗?fàn)巺s常常不起作用的情況下，干脆選擇了“無聲的抗議”做法，那就是了不再上朝。

其二，萬歷皇帝不上朝，是對當(dāng)時現(xiàn)狀的一種逃避。

黃仁宇在其撰寫的《萬歷十五年》文末中總結(jié)，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

從這段文字里，我們不難看出當(dāng)時的現(xiàn)狀，那就是明朝社會此刻已經(jīng)一塌糊涂，文臣多貪婪，武將多怕死。所謂的“東林七君子”，其實是腐儒誤國。試想，身為一介皇帝，九五之尊，看似貴不可言，大權(quán)在握，卻令不能行、禁不能止，連個心腹干將都沒有，成為了真正的“寡人”一個，又能奈現(xiàn)狀如何？若與天下士子為敵，神宗不僅沒那個氣概，也沒那般能力。唯有“眼不見心不煩”，選擇逃避的方式，尚且可過得安生些。

其三，萬歷皇帝不上朝，是對言官制度的一種抵抗。

明朝可以說是中國歷史上頗講言論自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣們可以放開了提意見，上至國家大事，下至后宮瑣事，只要你有想法，可以盡管說來，不要害怕得罪皇帝。明代再殘暴的君主也不愿背上“昏君”、“殺諫官”的罵名，實在氣極了，最多也只是“廷杖”，在言官的屁股上狠狠地打一頓而已。

　　正因如此，明代言官普遍的作風(fēng)是，立論唯恐不偏激，言辭唯恐不夸張，往往憑借著捕風(fēng)捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。關(guān)心的并非所論是否屬實，而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價值，以撈取政治資本。

　　所以，那個時候，不僅皇帝常常被罵，就連明朝各位名臣，也沒有一位能夠不挨言官“罵”，如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時行等等，都深受其苦。其實，那些喜歡罵人的言官，也不斷會被人罵。在一個以“罵”人為榮耀、被“罵”為正常的年代，只打口水仗，不做實在事，就暗藏悲劇在其中了。

明亡于萬歷皇帝的說法由來已久。《明史·神宗本紀(jì)》：“故論考謂：明之亡實亡于神宗。”趙翼《廿二史札記·萬歷中礦稅之害》：“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷?！鼻甯咦谇≡凇睹鏖L陵神功圣德碑》中則道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天啟時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務(wù)鉆營阿諛。及思宗即位，逆閹雖誅，而天下之勢，已如河決不可復(fù)塞，魚爛不可復(fù)收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼！有天下者，可不知所戒懼哉？”

之所以會有這樣的評價，用我們今天的眼光看，主要是源于緣于萬歷皇帝30年怠政，表現(xiàn)在其所謂的六不做，就是“不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講”上。按說，萬歷執(zhí)政前10年，是明朝中后期一個輝煌瞬間，文治武功都十分出色，他為何突然要“六不做”呢？細(xì)細(xì)分析，若說被言官罵成如此，并不為過。

自從大理寺左評事雒于仁上《酒色財氣四箴疏》，幾乎就是對萬歷皇帝指著鼻子破口大罵，把萬歷皇帝描繪成一個好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰……總而言之五du俱全的、一無是處的皇帝，而受到了革職為民的處分后，給萬歷皇帝上書進(jìn)行無端謾罵的官員更是絡(luò)繹不絕，對這種群狼式的圍攻、暴風(fēng)雨式的謾罵，皇帝沒了脾氣，只能裝聾子不理睬。到后來，萬歷皇帝見怪不怪了，就選擇了沉默，選擇了躲避，選擇了“六不做”，任由言官去罵吧。

　　本來敢于諫言、勇于諫言、善于諫言，是件好事，盡人臣之責(zé)，是關(guān)心社稷，是件好事，但無端放縱，獎罰不明，逐步扭曲了言官進(jìn)諫的本意，最終反倒嚴(yán)重干擾了國家機(jī)器的正常運行，就本末倒置了，反為不美。這很值得我們今天借鑒。

其四，萬歷皇帝不上朝，是對奢侈生活的一種沉迷。

據(jù)史書記載，神宗帝確實也是位酒色之徒。說好酒，他在17歲時，曾因為醉酒杖責(zé)馮保的義子，差點被慈圣太后廢掉帝位。對好色，他在萬歷十年（1582）的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了“九嬪”。不僅如此，他甚至還玩起同性戀的勾當(dāng)，即玩弄女色的同時，還玩起了小太監(jiān)。當(dāng)時宮中有10個長得很俊的太監(jiān)，就是專門“給事御前，或承恩與上同臥起”，號稱“十俊”。

酒色的過度，使神宗的身體極為虛弱。萬歷十四年（1586），24歲的神宗傳諭內(nèi)閣，說自己“一時頭昏眼黑，力乏不興”。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出“肝虛則頭暈?zāi)垦＃I虛則腰痛精泄”。萬歷十八年（1590）正月初一，神宗自稱“腰痛腳軟，行立不便”。萬歷三十年（1602），神宗曾因為病情加劇，召首輔沈一貫入閣囑托后事。從這些現(xiàn)象看來，神宗的身體狀況實是每況愈下。因此，神宗親政期間，幾乎很少上朝。

更為令人驚訝的是，萬歷皇帝還可能在吸du。當(dāng)時，鴉片在中國原本是一種藥，從唐朝開始，四川就種罌粟產(chǎn)鴉片，叫做阿芙蓉。直到明朝初期，鴉片仍然僅是一種貴重的藥品。但到了明朝中期，鴉片由藥品變成了春藥。想那明朝中后期的一些皇帝，常以淫亂為樂，一旦發(fā)現(xiàn)鴉片有壯陽作用，焉能輕易放過？曾有消息稱，“數(shù)百年后的1958年，定陵被挖掘，科學(xué)家對萬歷皇帝的尸體進(jìn)行化驗時，發(fā)現(xiàn)他的骨頭中含有嗎啡成分，這是萬歷皇帝食用鴉片的鐵證?！惫P者未能找到史料，故在此只能說是存在可能。

故有學(xué)者指出，萬歷皇帝30年不上朝，借口是頭暈眼花，其實主要原因是縱欲過度，再加上鴉片du癮所致。筆者雖不完全茍同，但也認(rèn)為這種說法不無一定道理。

綜上所述，通過我們從四個方面的分析，可以得出一個結(jié)論性的看法：萬歷皇帝三十年不上朝，并非某一種因素獨立所致，而是綜合因素相互作用的結(jié)果，只是各因素所起的作用大小不同罷了。