《轉(zhuǎn)帖》奴才一詞是滿清的專有名詞《看看即可，莫要當(dāng)真》

_鐘_子期

奴才一詞是滿清的專有名詞,清人徐珂這么說(shuō): "滿洲大臣奏事,向有稱臣或奴才者。乾隆戊子下諭:嗣后頒行公事折奏稱臣、請(qǐng)安謝恩尋常折奏仍稱奴才。所以存滿洲舊俗也。乃久之。滿臣奏折無(wú)論公事私事,俱稱奴才,以為媚矣。 "

錢穆先生說(shuō): "明儒尚承兩宋遺緒，王室專制于上，而士大夫抗?fàn)帍浛p于下，君臣常若水火，而世途猶賴有所匡系。故明之亡而民間之學(xué)術(shù)氣節(jié)，尚足照耀光輝于前古。清人又嚴(yán)加摧抑，宋、明七百年士人書院民間自由講學(xué)之風(fēng)遂熾。 "

《利馬竇中國(guó)札記》中對(duì)明朝政治體制的描述:

“他們（引者注：指明代都察院所屬的十三道監(jiān)察御史）在某些方面相當(dāng)于我們要稱之為公眾良心的保衛(wèi)者的人，……即使是最高的官員，即使涉及皇上本人或皇族，他們也直言無(wú)忌，……他們?nèi)绱算”M職守，真使外國(guó)人驚奇，并且使模仿的好榜樣。無(wú)論皇上還是大臣都逃不過(guò)他們的勇敢和直率，甚至有時(shí)他們觸怒了皇上到了皇上對(duì)他們震怒的地步，他們也不停止進(jìn)諫和批評(píng)，直到對(duì)他們猛烈加以抨擊的惡行采取某種補(bǔ)救的措施為止。”

明朝和清朝的區(qū)別,明朝一代,政潮洶涌,士大夫們公開(kāi)地,堅(jiān)決地站出來(lái)反對(duì)皇帝的決策成為常態(tài).他們?cè)诔⒅畠?nèi),爭(zhēng)言無(wú)畏,他們?cè)诔⒅?成立書院,傳播政見(jiàn),抗辯時(shí)局.誰(shuí)說(shuō)他們是奴才?誰(shuí)敢說(shuō)他們是奴才?如樓主之流,能否擁有明士大夫身上一半的膽氣和志氣?對(duì)比清朝,則是 "圣明天子 "在上,人人俯首貼耳,四野雅雀無(wú)聲.我來(lái)告訴你明朝為什么完蛋好了,因?yàn)槲拿鞑灰欢軕?zhàn)勝野蠻.明朝吃虧就吃虧在不叫大家都去當(dāng)奴才.在滿洲八旗之下,旗主和旗民是世代不變的主奴關(guān)系.所謂“以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵，隸乎旗者，皆可為兵”,八旗就是這樣一部基于奴隸制度的軍事機(jī)器,打仗全民出動(dòng),以劫掠財(cái)富為職業(yè).而明朝是個(gè)正常社會(huì),老百姓都有各自的職業(yè),他們靠自己的勞動(dòng)吃飯,他們不是靠搶劫別人為業(yè)的強(qiáng)盜集團(tuán).明政府組建軍隊(duì),也不是為了搶劫別人,反而要消耗國(guó)家財(cái)政,占用本可用于正常生產(chǎn)的勞力.仗大多了,國(guó)家不堪重負(fù).如果只講武力的話,八旗那樣的奴隸制度倒真是不錯(cuò)的選擇.納粹德國(guó)橫掃大半個(gè)歐洲，把法國(guó)的、波蘭的軍隊(duì)打得落花流水，是因?yàn)檫@些國(guó)家的制度還不如納粹先進(jìn)嗎？不是，是因?yàn)檫@些國(guó)家不如納粹那么狂熱、野蠻、專制。努爾哈赤的八旗對(duì)明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)同理.

錢穆先生又評(píng)價(jià)清朝統(tǒng)治說(shuō): "此稍讀康、雍、乾三朝史略，可以知之。故使世運(yùn)益敗壞于冥冥漠漠之中，而姑以搏一時(shí)之安寧。此乃斬喪我民族永久之元?dú)?，而以換造彼目前之榮華者也。 ",滿清統(tǒng)治集團(tuán)以武力壓服中華,換取的是八旗集團(tuán)的榮華富貴,摧殘的是文化的尊嚴(yán),獨(dú)立的精神.斬喪的是我民族永久的元?dú)?無(wú)論對(duì)于漢民族還是全體中華民族,清廷集團(tuán)都是永遠(yuǎn)的罪人.清朝遺民們還整天抬著 "中華民族 "的旗號(hào)給清朝統(tǒng)治評(píng)功擺好,招搖撞騙.必需清清楚楚的告訴這些清朝遺民,不要玷污 "中華民族 ",把 "中華民族 "這個(gè)全體國(guó)人熱愛(ài),珍惜的詞匯捆綁到滿請(qǐng)集團(tuán)頭上去售私販私!

紅綾

于是至今 國(guó)人仍然奴性不改 大義凜然的人在解放60多年的今天還是寥寥無(wú)幾