熨斗與服飾禮儀

紅綾

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         我們現(xiàn)在用的熨斗，通常是電熨斗、溫度可調(diào)或者蒸汽熨斗，那些裝水、裝炭、帶夾心的……古老熨斗，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，根本不理解。石在軒有幸收得兩個(gè)廣西靈山清代仿漢銅熨斗，通過(guò)這兩個(gè)熨斗，讓我們穿過(guò)千年的時(shí)光，重新回顧了解熨斗的歷史。


       這兩個(gè)熨斗，源于廣西靈山，小巧玲瓏可愛(ài)、紋飾古樸深澳,滿(mǎn)身戰(zhàn)漢時(shí)期的古紋飾, 器型流暢,底面光滑如鏡,制作規(guī)整,包漿很相似黑漆古, 其工藝接近青銅古器, 據(jù)說(shuō)是宋仿漢的東西，其工藝傳承之久一直延至明清兩代。從熨斗的大小和手柄長(zhǎng)短來(lái)推測(cè)，應(yīng)該是清代的東西。
       兩個(gè)熨斗口呈圓狀，類(lèi)似我們今天舀水用的水瓢，口沿呈 “火焰”形造型，前低后高，便于放燒紅的木炭。手柄為龍吞圖案，龍的須目畢張，眥裂大口，造型生動(dòng)逼真，把龍的威猛表現(xiàn)得淋漓盡致，龍頭、龍角、龍須、龍眼、龍鼻、龍牙、龍舌紋飾十分清晰可見(jiàn)，熨斗后部接口可以嵌接著木柄，起到隔熱作用，方便使用。斗身全飾回形花紋、非常清晰精美，一個(gè)是團(tuán)壽圖案，一個(gè)是古龍戰(zhàn)漢紋飾圖案，寓意吉祥！
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         熨斗最早的歷史可溯至商代，它是作為刑具而發(fā)明的，專(zhuān)門(mén)用于熨燙人的肌膚，這使人聯(lián)想到殘暴的商紂王炮烙忠臣的故事。用以熨衣服的熨斗在中國(guó)的漢代（公元2年）時(shí)就已出現(xiàn)。晉代的《杜預(yù)集》上寫(xiě)道：“藥杵、澡盆、熨斗……皆民間之急用也?！庇纱丝梢?jiàn)，熨斗已是那時(shí)民間的家庭用具。熨斗到漢代始用于熨燙衣服并流行于明清。據(jù)考古學(xué)家考證，中國(guó)古代的熨斗比外國(guó)發(fā)明的熨斗早了1880多年，是世界上第一個(gè)發(fā)明并使用熨斗的國(guó)家。自1913年美國(guó)理查德森研制成功電熨斗，中國(guó)式的古代熨斗才逐漸退出實(shí)用舞臺(tái)。
         熨斗漢時(shí)稱(chēng)“威斗”、唐時(shí)稱(chēng)“金斗”、宋時(shí)稱(chēng)“火斗”、明時(shí)稱(chēng)“焦斗”，一樣的東西，各時(shí)期叫法不同，各地叫法也不同。富貴人家則用料華貴、制作精巧、雕龍刻鳳，柄也考究。漢唐時(shí)“斗”內(nèi)用熱水就可以使用，明清時(shí)期改用木炭加熱使用。
在華夏文化中，服飾除了“避寒暑、御風(fēng)雨、蔽形體、遮羞恥、增美飾”等實(shí)用功能外，還有著“知禮儀、別尊卑、正名分”的特殊意義。在古代，祭祀有祭服，朝會(huì)有朝服，婚嫁有吉服，從戎有軍服，服喪有兇服，日常則有便服。服飾的禮儀涵蓋了生活的方方面面。唐代詩(shī)人王建的《宮詞》中有所描繪:”每夜停燈熨御衣，銀薰龍里火霏霏。遙聽(tīng)?zhēng)だ锞跤X(jué)，上直鐘聲始得歸” 在《田侍郎歸鎮(zhèn)》的詩(shī)中有“熨貼朝衣拋戰(zhàn)袍，夔龍班里侍中高”句，可見(jiàn)皇上的御衣、官員的朝衣（制服）要天天燙熨，才顯龍威、官儀。相當(dāng)于現(xiàn)在的公務(wù)應(yīng)酬穿的西服革履一樣。白居易的《春早秋初因時(shí)即事兼寄浙東李侍郎》詩(shī)寫(xiě)到：“理曲管弦聞后院，熨衣燈火映深房”。晉《杜預(yù)奏事》稱(chēng)，“澡盆熨斗，民間要事”。熨斗也是百姓家常用之物，但是，不像富貴之家日日熨衣，而是節(jié)日聚會(huì)、走親訪友時(shí)用。
        由兩個(gè)熨斗可見(jiàn)，古代從達(dá)官貴人到普通百姓對(duì)待生活的態(tài)度，從古人對(duì)衣服穿著的講究和對(duì)禮儀的重視，說(shuō)明穿衣戴帽、服飾平整也是人修身的一個(gè)重要途徑。（來(lái)自中華漢文化網(wǎng)）

3然3

熨斗................
我第一眼以為是夜壺..扶額
羞[s:268]

紅綾

[s:245] 在我們認(rèn)為這些是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物時(shí)，其實(shí)它早在幾千年前都是日常用具了