圖說漢服-明初到共和國成立的日子

樂觀無限

       明朝作為中國歷史上最后一個由漢人所建立的王朝，是中國最近代，最純粹的漢文化時代，至今仍遺留著大量印象，并滲透在中國文化以及我們生活中各個微小的細節(jié)當中。
　　明代的衣冠服飾，人文思想，商業(yè)的繁華，在與西方交流中所表現(xiàn)出的“拿來主義”。。。等等。。。從14世紀到17世紀，明代透露著中國文明近代的一種發(fā)展方向與趨勢。
　　
　　更有趣的是明代的歷史，與共和國目前為止所走過的歷程更是如此的相似。
　　
　　從驅(qū)趕外族，恢復(fù)秩序，建立全國性統(tǒng)一政權(quán)，到收拾殘墻敗瓦，饑鴻遍野的爛攤子....民族的恢復(fù)，文明的逐步走強....
　　通過明代的中國歷史展示出中國人自古不變，堅韌不屈的民族精神；

      畫面清晰的顯示著萬里長城，兩只軍隊正在長城外激戰(zhàn)，其中舉著明字旗的一方趕退了舉著元字旗的一方，暗示著中國再次回歸到中原政權(quán)；
　　在重重山脈，長城內(nèi)，是寧靜的宮殿與莊嚴的華表，暗示著在明朝的強盛下，中國有了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，為未來260年間，中國的恢復(fù)，漢文化的快速發(fā)展，提供了可能。
　　處處開滿著梅花，象征著中國堅韌的民族精神。
　　梅林下一僧人。


02《明初》
        經(jīng)歷了蒙元以及連年的戰(zhàn)亂后，留下一個爛攤子，國家早已殘破不堪，處處破墻敗瓦，民不聊生；新的明政權(quán)的首要任務(wù)便是回復(fù)生產(chǎn)與社會秩序（有史可考）；圖為一名官員，來到一破落的村鎮(zhèn)，難民一涌而上。


03《發(fā)放農(nóng)具與賑糧》
        官員發(fā)放農(nóng)具與賑糧，幫助農(nóng)民恢復(fù)生產(chǎn)（有史可考）。


04《豐收》
        經(jīng)歷了一段時間的恢復(fù)后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)；畫中，山脈上乃長城，百姓在城外務(wù)農(nóng)。




05《狀元高中，游街夸官》
        農(nóng)業(yè)的恢復(fù)后，文治社會與科舉仕途也逐漸恢復(fù)；畫中狀元郎帽插金花，十字披紅，衣錦而至，路人有做揖祝賀者，也有心理嫉妒者；大人都舉著自己的孩子，希望他們?nèi)蘸蠖枷篑R上的狀元一般；畫的最右邊，是一衣著貧困的女子，路人紛紛向她報喜，她的夫君終于功名而歸。


06《紡織場》
       紡織業(yè)，是明代商品經(jīng)濟形成的過程中率先興起的關(guān)鍵領(lǐng)域（有史可考）；場主正向夫人暢談自己的雄心壯志。



07《寶船廠》
        畫為一造船廠，遠處是規(guī)模龐大的大福船；明代海上貿(mào)易與航海事業(yè)發(fā)達；永樂年起，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊先后七下西洋；宣德始因耗費國力，而不再下西洋；成化起鑒于東南倭患嚴重而實行海禁；嘉靖起，抗倭取得關(guān)鍵勝利，同時意識到海貿(mào)對于提高國家收入的至關(guān)作用，隆慶起正式取消海禁，此后百年，中國海貿(mào)始終全開，至明末時，中國商人足跡已遍布東亞，南亞。



08《神機營》
        畫面為工人們在制作格式火器；前者正在制作鳥銃，遠處者正在制作佛朗機炮，暗示以下一段歷史：
　　
　　明初（永樂年間）明朝正式組建“神機營”，一個專門從事獨立炮兵的兵種與火器研究的部門，一直至明末，仍在軍事上持續(xù)發(fā)揮作用，推動著中國軍事武器的發(fā)展；如有載，明朝中期抗倭戰(zhàn)爭中，戚繼光的薊軍，車營編官兵3100余名，佛朗機炮256門，大將軍(重型大口徑火炮)8門；每車營有戰(zhàn)車128輛，而每輛戰(zhàn)車配有佛郎機2門、鳥銃4桿、火箭手4人，平均每12名士兵裝備一門火炮...使用槍炮等火器的士兵已占編制總數(shù)的50%左右；已展現(xiàn)出中國以及世界軍事的近代發(fā)展趨勢。


09《城市的夜景》
       兩位文人在樓閣上眺望城市的夜景；市已發(fā)展至城外，各式鬧市店鋪酒樓，徹夜；經(jīng)過了恢復(fù)，直至此時，中國經(jīng)濟有了新的飛躍，中華文明生機勃勃。


10《東林書院》
       圖為東林書院開院之時；“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！薄　?br /> 　　晚明時期，宦官擅權(quán)，倒行逆施，政治日益腐化，社會矛盾激化，促使民間與知識分子們作出相應(yīng)的反應(yīng)；
　　明萬歷三十二年（1604年），被罷黜里居的顧憲成，偕弟允成，及高攀龍、安希范、劉元珍、葉茂才、史孟麟、薛敷教、錢一本等人，重開東林書院，聚眾講學(xué)，每年一大會，每月一小會，會期各三日；指陳時弊，裁量人物，銳意圖新，自稱“東林人”，引起朝野傾慕，東林黨人號稱"清流”，影響著天下的輿論，對當時中國的思想屆影響極深。
　　東林黨人提出反對礦監(jiān)稅使掠奪、減輕賦役負擔、發(fā)展東南地區(qū)經(jīng)濟等主張；還主張開放言路、實行改良等針砭時政的意見，得到當時社會的廣泛支持。
　　明末東林黨、復(fù)社強烈的政治參與意識和實踐活動，是中國社會向近代轉(zhuǎn)型的必要條件；與經(jīng)濟上發(fā)展與倒退的矛盾相似，晚明時期，政治上也表現(xiàn)為進步與腐敗的激烈斗爭。


11《抗倭援朝出征》
        從萬歷二十年（1592年）開始至萬歷二十六年（1598年）結(jié)束歷時七年抗倭援朝戰(zhàn)爭，明朝“幾舉海內(nèi)之全力”，前后用兵數(shù)十萬，歷經(jīng)戰(zhàn)與和的反復(fù)，最終贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。由于此役，明朝在二十年內(nèi)無力進剿后金力量，使得女真部落日益強大，最后對明朝形成了致命的打擊；也由于此役，打出了中日之間300多年的和平。

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12《農(nóng)民起義》
       圖中田地干枯，無以為耕，饑民無以為生；闖王李自成起義所到之處，農(nóng)民紛紛響應(yīng)號召；
明末政治混亂,積重難返，官僚階級腐敗無能；土地兼并嚴重，貧富差距擴大，社會矛盾激烈；黃河流域時逢持續(xù)二十年的罕見大旱災(zāi)，蝗災(zāi)，饑荒；終于激發(fā)了陜西饑民的大起義。


13《崇禎煤山自縊》
       1644年，甲申年三月十九日辰時，明朝最后一個皇帝，崇禎帝明思宗朱由檢，自縊于煤山，以身殉社稷，享年三十三歲；其袖中遺書道，“朕自登極一十七年，逆賊直逼京師。朕雖德薄匪躬，上干天咎，然皆諸臣喪心誤我，非朕之罪。每撫心自揣，朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣也。朕死無面目見二祖、列宗于地下。今朕去衣冠，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，以報天下蒼生重征濫斂之苦。若賊中有忠義豪杰之士，代朕將文官盡戮，武將全誅，甚勿傷朕百姓一人也?！?br />

14《漢奸引路，滿清入關(guān)》


15《江陰抗剃發(fā)保衛(wèi)戰(zhàn)》
        城上市民揮動著“頭可斷，發(fā)決不可剃”的旗幟；
        一六四五年，滿清頒布“剃發(fā)令”后，江陰（在今江蘇）人民舉行了反清起義，堅持“頭可斷，發(fā)決不可剃”，進行反清斗爭。滿清先后調(diào)動二十四萬軍隊攻城，江陰人民浴血奮戰(zhàn)，守城八十一天，擊斃清三王十八將，清軍死傷過十萬。


15《革命軍推翻滿清》


16《中國抗日勝利》


17《人民共和國成立》
        希望國家能早日實現(xiàn)在經(jīng)濟，軍事，政治，文化，各個方面的全面發(fā)展，以實現(xiàn)中國的復(fù)興，中國一定強！

大眼睛

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小意思

明末應(yīng)為流民起義。蜀中是市民起義。
農(nóng)民只有交農(nóng)。
交，就是交農(nóng)具，罷耕。
起義是指攻殺。
明末十三家十八營之類都是流民武裝。后來打著饑軍就食就撫的旗號出入各省。