如何看待古代“春 宮 圖”

西北狐

“春 宮 圖”都是哪來(lái)的？
    版畫(huà)鴛鴦秘譜、宮廷艷歷、古代性福圖、古代合歡椅……這些圖畫(huà)、瓷器、玉器、性工具所展示的性世界，讓現(xiàn)代人也嘆為觀止，古人竟有如此生動(dòng)、豐富的性 生活。其實(shí)，這些大多數(shù)是古代人進(jìn)行性教育的“教科書(shū)”。在古代，女孩十五六歲就要嫁人，婦女在出嫁之前不懂“夫妻之道”，如何對(duì)其進(jìn)行性教育呢？古人主要采用器物演示，輔助課本、圖畫(huà)引導(dǎo)的方法，最典型的就數(shù)“嫁妝畫(huà)”和“壓箱底”，它們實(shí)際上就是不同性 交方式的春宮畫(huà)和性 愛(ài)姿勢(shì)大全的瓷器。
    丹霞山中華性文化博物館館長(zhǎng)林祥倫說(shuō)，唐朝以它特有的開(kāi)放風(fēng)氣著稱(chēng)，從宮廷到民間，人們性禁忌少，性 活的自由度相當(dāng)大。而到了宋朝，宋明理學(xué)主張“存天理滅人欲”，成為我國(guó)性文化史上一個(gè)轉(zhuǎn)折期，此后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，性禁錮越來(lái)越多，性自由越來(lái)越少。此后，這些“春宮 圖”就逐漸淡出人們的視線，直到上個(gè)世紀(jì)70年代末性禁錮被打破，它們才作為文物重新被人們認(rèn)識(shí)
正確看待性文物，正確面對(duì)性問(wèn)題
       在歷屆性文化節(jié)上，性文物展臺(tái)前的觀眾都會(huì)“扎堆”，人們懷著各種心態(tài)去看待這些“春宮 圖”。有人認(rèn)為新奇、有趣，有人覺(jué)得不雅，甚至淫穢。林祥倫說(shuō)，由于我們對(duì)性禁錮得太久，人們重新接受、認(rèn)識(shí)“性”需要一個(gè)過(guò)程，值得慶幸的是，通過(guò)各種宣傳，人們?cè)絹?lái)越容易以開(kāi)明的心態(tài)接受性教育。
    40歲的劉女士懷著好奇的心態(tài)看了古代性文化展，但看完之后，她第一次感覺(jué)自己有多么幼稚，發(fā)現(xiàn)這么多年來(lái)自己都對(duì)不起老公。她說(shuō)，雖然已經(jīng)過(guò)了40歲，但性對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一片空白，也因此嚴(yán)重影響了夫妻感情。我出身知識(shí)分子家庭，父母管教很?chē)?yán)，上大學(xué)時(shí)雖有追求的男同學(xué)，但在母親“大學(xué)里不許戀愛(ài)”的家訓(xùn)下，我總是把自己藏得很深。25歲那年，母親給我相親，相中了一個(gè)男孩，我對(duì)他沒(méi)什么反感，那一年我和他結(jié)婚了。他對(duì)我愛(ài)護(hù)有加，但夫妻房事上我總是很扭捏，從心里感覺(jué)是一種罪惡，揮不去那種齷齪感，總是覺(jué)得高尚的人不應(yīng)這樣。保守、封閉的性觀念讓劉女士13年的夫妻生活一團(tuán)糟。
    性學(xué)專(zhuān)家馬曉年也喜歡收藏性文物，在其博客里也展示了許多性文物圖片，他認(rèn)為，在臨床中遇到的很多問(wèn)題都與患者的心理、觀念等因素有關(guān)，通過(guò)介紹一些我國(guó)古代性文化和性歷史將有助于糾正患者的封閉保守的性觀念，從而正確面對(duì)自己的性問(wèn)題。

青海湖

正確看待性文物，正確面對(duì)性問(wèn)題，正確采用性方法，正確享受性幸福

西北狐

說(shuō)得很對(duì)，加2分