咸陽(yáng)安國(guó)寺

西北狐

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這地方在那呀？還真不知道呢

西北狐

在咸陽(yáng)鳳凰臺(tái)跟 前

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最好讓大家賞圖的同時(shí)長(zhǎng)點(diǎn)知識(shí)，以便推廣。

西北狐

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小意思

安國(guó)寺是唐朝的皇家寺院，也是京城級(jí)別最高的寺院，號(hào)稱(chēng)唐都第一皇家寺院，除京城外，其他各地不能有同類(lèi)名稱(chēng)的寺院。那么咸陽(yáng)市舊城區(qū)為什么也會(huì)有安國(guó)寺呢？帶著這些疑問(wèn)，我走進(jìn)咸陽(yáng)安國(guó)寺探幽它的奧秘。

　　咸陽(yáng)安國(guó)寺位于市區(qū)內(nèi)儀鳳東街，坐北面南，與鳳凰臺(tái)隔路南北對(duì)峙。據(jù)群眾講，此寺原單獨(dú)是一座寺院，門(mén)南開(kāi)，東鄰圣母宮，西靠關(guān)帝廟，有圍墻，呈南北狹長(zhǎng)四合院，前面門(mén)額上有“安國(guó)寺”三字，是一位伙夫用鍋刷隨意寫(xiě)的，書(shū)法秀勁飄逸，頗為時(shí)人和書(shū)法愛(ài)好者所贊賞，故有“咸陽(yáng)的字，安國(guó)寺”之說(shuō)。寺內(nèi)原有五座殿，大門(mén)內(nèi)兩側(cè)為對(duì)稱(chēng)的偏殿，中間沿中柱軸線分布三座殿，庭院幽深雅靜，肅穆森然，殿內(nèi)塑泥像，墻壁有彩繪。正中第三殿內(nèi)塑陳摶像，頭西足東，仰身平躺，錦衣彩繪，殿前有楹聯(lián)一幅，書(shū)法頗佳：

　　佛教幽玄猶如云掛山頭行到山頭云更遠(yuǎn)

　　禪宗奧妙恰似月浮水面撥開(kāi)水面月還深

　　和所有的古建筑一樣，咸陽(yáng)安國(guó)寺也經(jīng)歷了歲月的沉浮，戰(zhàn)火的創(chuàng)傷，人為的浩劫，從當(dāng)年香火鼎盛到煙消灰滅，從人潮如流到寂然無(wú)聲。解放前在這里曾設(shè)過(guò)東北小學(xué)、東北中學(xué)、民眾圖書(shū)館、老幼殘疾教養(yǎng)院，王藩成拆殿內(nèi)木料蓋周陵中學(xué)禮堂；解放后一直被非文物單位占用，又不斷拆除改建，面貌全非。本世紀(jì)初，歸文物單位管理，規(guī)模雖不大，但經(jīng)過(guò)維修彩繪，舊貌大大改觀，時(shí)不時(shí)有信徒焚香叩拜。當(dāng)我問(wèn)起安國(guó)寺的始建朝代和名稱(chēng)來(lái)歷時(shí)，沒(méi)有人能夠回答。大門(mén)前渭城區(qū)立的標(biāo)志碑上刻“安國(guó)寺-明代”，市政府立的碑陰刻“明萬(wàn)歷重修?！薄断剃?yáng)文物古跡大觀》：“寺創(chuàng)建于唐代”。電視節(jié)目也解說(shuō)“創(chuàng)建于唐代”。

　　安國(guó)寺歸來(lái)，我悵然若失，只好在史籍和相關(guān)文獻(xiàn)中探幽究竟。民國(guó)21年縣長(zhǎng)劉安國(guó)監(jiān)修的《重修咸陽(yáng)縣志》卷一地理志《金石》條記載：“唐安國(guó)寺造像三塊……”照字面理解，“寺創(chuàng)建于唐代”似乎沒(méi)錯(cuò)，唐朝289年，24任皇帝，是哪個(gè)皇帝在哪年建的？不得而知；卷四祠祀志《寺觀》條：“安國(guó)寺……因寂照和尚(上)碑有安國(guó)寺字，遂襲其名。明萬(wàn)歷年重修……”與《金石》條前后抵牾，既然是唐建，就不存在“襲名”，反之，若是“襲名”，也就不存在唐建了。顯然縣志《金石》條語(yǔ)法邏輯有誤，應(yīng)該是“安國(guó)寺唐造像三塊”。因?yàn)檫z存于安國(guó)寺的許多石刻都不是這里原有的。

　　民謠云“先有安國(guó)寺，后有咸陽(yáng)縣。”明洪武四年移城治之前這里固然因有渡口、水運(yùn)、驛站，商業(yè)貿(mào)易早已繁華起來(lái)，不排除在此之前沒(méi)有寺廟建筑，但再早也早不過(guò)金元或宋代以前。當(dāng)時(shí)的渡口附近即使有寺廟，規(guī)模也不是很大，更不會(huì)有安國(guó)寺這樣的建筑。明清前的咸陽(yáng)縣志中未記載“安國(guó)寺”。清孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》卷四記載無(wú)可書(shū)碑有二：一為陜西長(zhǎng)安《百塔寺尊勝經(jīng)幢》，二為陜西咸陽(yáng)《唐故安國(guó)寺寂照和上碑》，說(shuō)的是碑而不是“寺”?？h志《金石》條記載從前面體例看同樣指的是造像而不是“寺”。至于“寂照和上碑座”更風(fēng)馬牛不相及，碑座本是北周保定二年邑人程寧遠(yuǎn)等造像記，縣長(zhǎng)劉安國(guó)得于今秦都區(qū)馬莊鎮(zhèn)押枝村西南路口，一塊是劉在舊公館覓得，殘存下半截約百余字，有“永隆二年”、“永隆”及“歲次癸卯”等字。故唐高宗“永隆”年號(hào)及則天女皇干支“歲次癸卯”(長(zhǎng)安三年)與咸陽(yáng)安國(guó)寺毫不相干。唯一可信的便是“因寂照和尚(上)碑有安國(guó)寺字，遂襲其名”了。

　　那么，寂照和尚(上)碑又是怎么回事呢？

　　寂照，今興平市人，姓龐，名法廣，法號(hào)寂照，唐代高僧，佛學(xué)造詣很高，頗有名聲。大和第二年(828)移居安國(guó)寺(遺址在今西安市新城區(qū)電廠路龍華村北側(cè))，穆宗、敬宗、文宗等皇帝駕臨安國(guó)寺時(shí)，都請(qǐng)寂照導(dǎo)引于前，隨時(shí)對(duì)答，甚受尊崇。大和七年(833)圓寂，弟子們?yōu)樗诮袂囟紖^(qū)馬泉鎮(zhèn)魏店故居立碑，段成式撰文，賈島之弟無(wú)可書(shū)，被后世列為名碑。碑原倒放在魏店路邊，明武功康海之子康梣路過(guò)發(fā)現(xiàn)，后被在家服喪守制的江西道監(jiān)察御史、渭城人王獻(xiàn)移置城內(nèi)寺院(即后來(lái)的安國(guó)寺)。咸陽(yáng)安國(guó)寺“襲名”源自明趙崡《石墨鐫華·寂照和上碑》條：“寺以碑有安國(guó)寺字，遂改名其寺為安國(guó)寺?！睕](méi)有說(shuō)“襲名”前的寺名叫什么；清康熙張枚《登鳳凰臺(tái)》詩(shī)題下注“安國(guó)寺前有鳳凰臺(tái)”，亦未考究“襲名”起于何時(shí)。好在趙崡不但記述了碑存放經(jīng)過(guò)，而且說(shuō)明了咸陽(yáng)安國(guó)寺名稱(chēng)的來(lái)歷。這證明萬(wàn)歷四十六年(1618)前趙崡的書(shū)還未完稿刊印，寂照碑所在的這個(gè)寺院就已流傳為“安國(guó)寺”了，具體定名應(yīng)是萬(wàn)歷年(1573～1620)重修期間，大門(mén)上方“安國(guó)寺”三字無(wú)疑也是此時(shí)題寫(xiě)的。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：㈠唐除了京城敕建安國(guó)寺外，其他地方不會(huì)有重建或仿建；㈡《石墨鐫華》最早記載了咸陽(yáng)安國(guó)寺的“襲名”；㈢咸陽(yáng)安國(guó)寺無(wú)論在“襲名”前或后，建筑規(guī)模都不可同西京安國(guó)寺相比；㈣未見(jiàn)史書(shū)及地方志書(shū)記載唐代任何皇帝和名僧在咸陽(yáng)“安國(guó)寺”有過(guò)佛事活動(dòng)；㈤寂照沒(méi)有在咸陽(yáng)安國(guó)寺做過(guò)住持，這里也沒(méi)有關(guān)于他的任何遺跡和傳說(shuō)軼聞；㈥段成式撰寫(xiě)的寂照碑銘也未提咸陽(yáng)有安國(guó)寺；㈦歷代文人寫(xiě)有不少咸陽(yáng)寺廟樓臺(tái)的詩(shī)詞，沒(méi)有一首描寫(xiě)咸陽(yáng)寺院中有如此盛況的。所以說(shuō)寂照入住和寂照碑銘中的“安國(guó)寺”，絕不是咸陽(yáng)安國(guó)寺。

　　“安國(guó)寺”三個(gè)字早不存在了，寂照碑二次移置咸陽(yáng)博物館有半個(gè)多世紀(jì)了，咸陽(yáng)“安國(guó)寺”卻未因碑去字廢而被人們忘掉?！耙u名”的咸陽(yáng)安國(guó)寺就這樣不僅把寂照碑和這處古建筑緊密地聯(lián)系在一起，并且給這里留下了一段永遠(yuǎn)的歷史話題，使這個(gè)本來(lái)不太起眼的古舊寺院因存放過(guò)寂照碑而多了一些宗教與歷史的文化氛圍。


      編輯:趙剛毅　來(lái)源:咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)

三秦才子

這地方我去過(guò)，里面那關(guān)帝廟很威嚴(yán)！

西北狐

不讓拍照