（上海）【漢未央】【淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館冬至公祭】

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（上海）【漢未央】2011年12月18日【淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館冬至公祭】

一、概述
        漢未央冬至祭，歷來祭淞滬戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)先烈。讓近現(xiàn)代的民族英雄得享血食之祭，意在警示我輩：傳統(tǒng)文化的復(fù)興不能不置于當(dāng)代語境之下，著眼于深入思考傳統(tǒng)復(fù)興的現(xiàn)代路徑和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。有人說，漢服祭抗戰(zhàn)不協(xié)調(diào)。謬矣，此無異于視漢服為古裝。淞滬抗戰(zhàn)之士固然不穿漢服，但并不妨礙我們著以漢服，祭以漢禮。因?yàn)闈h服是民族服裝，漢禮是民族典禮，而慎終追遠(yuǎn)、惕勵(lì)世人同樣不分年代，且時(shí)時(shí)刻刻指向當(dāng)下。
        四年前，南京大屠殺七十周年，亦為淞滬抗戰(zhàn)七十周年。我們?cè)趨卿量诘拇笥曛?，祭奠抗?zhàn)先烈。雨水綿延，不得不從室外轉(zhuǎn)入室內(nèi)，預(yù)設(shè)的計(jì)劃雖未能完全實(shí)現(xiàn)，遺憾是有的，但我們祭祀的虔誠、堅(jiān)執(zhí)則在雨中愈加砥礪分明了。三年前，再赴吳淞，天氣且陰且冷，江堤邊的祭祀彌補(bǔ)了前一年雨水影響的遺憾，創(chuàng)造了十分成功的祭禮典范。兩年前，三赴吳淞，在零度以下的氣溫和狂暴呼嘯的江風(fēng)中，砥礪志節(jié)，克難前行，堅(jiān)持完成了祭祀，這一年的冬至祭與同年的端午祭一起，成為漢未央戰(zhàn)勝極端惡劣天氣、彰顯華夏民族精神的紀(jì)念碑。一年前，四赴吳淞，鴻雁于飛，去而復(fù)來，往復(fù)積累，形成了漢未央的一項(xiàng)文化傳統(tǒng)。
        2011年12月，又一年冬至來臨。
        在漢人傳統(tǒng)中，冬至是十分隆重的節(jié)日。冬季的極陰之氣從此逆轉(zhuǎn)。這以后，陽光又向北回歸線轉(zhuǎn)移，北半球白晝漸長(zhǎng)，夜晚漸短，所以有“冬至一陽生”之說。雖仍寒冷，而春天畢竟不遠(yuǎn)了。
冬至當(dāng)祭祖。我們可以想象先民守望冬至的情景。他們?cè)诹璩科饋砑雷?，祭祀天地，在祭祀的儀程中，太陽升起，照亮荒原，生命復(fù)蘇。
        冬至，對(duì)漢未央而言，亦有特殊意義。七年前，漢未央就是在2005年的冬至活動(dòng)中開始自己的征程。這個(gè)起點(diǎn)，有強(qiáng)烈的象征性——長(zhǎng)樂未央，否極泰來，漢文化衰微的黑夜到了盡頭，復(fù)興的白晝即將到來。
        整整六年后，2011年，漢未央樹立以來的第七個(gè)冬至，我們決定出發(fā)，再次前往吳淞口，前往臨江公園，祭祀七十四年前在淞滬戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢戰(zhàn)斗、流血犧牲的先祖，同時(shí)，亦作為對(duì)漢未央自身文化傳統(tǒng)的確認(rèn)和強(qiáng)化。

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淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館

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冬至祭文




刻在墻上的《義勇軍進(jìn)行曲》

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公祭流程

祭司們列隊(duì)登場(chǎng)





迎神



此時(shí)，一副巨大的“魂兮歸來”條幅從紀(jì)念館上面徐徐垂落


招魂——
此時(shí)紀(jì)念館的大門被兩位執(zhí)事打開，走出兩位祭司：
一位手捧著1937年國軍徳械師的軍服、鋼盔和步槍??！
另一位手捧著漢武帝出擊匈奴時(shí)漢軍的扎甲、頭盔和漢劍！！

將這兩物放置于神主位前，象征著我們漢民族永不屈服的戰(zhàn)斗精神得到了傳承！?。?br />

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眾祭司拜先烈



初獻(xiàn)祭酒





獻(xiàn)玉帛




讀祝

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拜先烈

焚祝


禮成

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上海漢未央官方網(wǎng)站：http://www.hanweiyang.cn/