管子關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述2

樂(lè)觀(guān)無(wú)限

1.國(guó)家儲(chǔ)備的理由
【原文】國(guó)有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望[sup]1[/sup]君之祿也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事業(yè)交接于君上也。故人君挾[sup]2[/sup]其食，守[sup]3[/sup]其用，據(jù)[sup]4[/sup]有余而制[sup]5[/sup]不足，故民無(wú)不累[sup]6[/sup]于上也。五谷食米，民之司[sup]7[/sup]命也；黃金刀[sup]8[/sup]幣，民之通施[sup]9[/sup]也。故善者執(zhí)其通施以御[sup]10[/sup]其司命，故民力可得而盡也。
【譯文】國(guó)家有十年的儲(chǔ)備，而民眾卻不夠生活，就會(huì)都以自己的技能去期望君主的俸祿；君主有山海的資源，而民眾卻不夠日用，就會(huì)都用各自的職業(yè)去與君主交換日用。所以君主控制人們的糧食，掌管人們的日用，憑借國(guó)家的富余來(lái)裁斷人們的不足，所以民眾無(wú)不隨從于君上。五谷糧食，是掌握民眾命運(yùn)的；黃金錢(qián)幣，是民眾交通互給的工具。所以善于治國(guó)的人掌握交通互給的工具以駕馭掌握民眾命運(yùn)，所以就能最大限度利用民力。
【說(shuō)明】這是管子站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)的論述，事實(shí)也確實(shí)是這樣，由于農(nóng)業(yè)種植，人們都安居定居下來(lái)，而且為了應(yīng)對(duì)大自然和外族人的侵襲，人們不得不群居。群居就要求人們遵守共同的行為規(guī)范，統(tǒng)治者的誕生就是為了維護(hù)這個(gè)共同的行為規(guī)范。所以統(tǒng)治者就要利用手中的權(quán)力積蓄儲(chǔ)備，裁斷貧窮，并救濟(jì)貧窮。為了達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定、和諧，統(tǒng)治者不得不掌握交通互給的工具以駕馭掌握民眾的命運(yùn)，最大限度地利用民力，以使國(guó)家安定，使國(guó)家機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使大部分人能夠安居樂(lè)業(yè)。如果人們都為自己著想，統(tǒng)治者也為自己著想，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)是什么樣的呢？現(xiàn)代人是自己隨從自己，自己掌握自己的命運(yùn)，誰(shuí)都不會(huì)把自己的命運(yùn)交到統(tǒng)治者手里，交到別人手里，人們需要服從的只有法律。這是人類(lèi)社會(huì)的一大進(jìn)步。
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【注釋】1.望(wàng忘)希望、期望?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“日夜望將軍至，豈敢反乎?”《漢書(shū)·李廣蘇建傳》：“非漢所望?！?br /> 2.挾：(xié協(xié))《孟子·萬(wàn)章下》：“不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友?！薄睹献印けM心上》：“挾貴而問(wèn)，挾賢而問(wèn)，挾長(zhǎng)而問(wèn)?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》：“挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)？”這里用為控制之意。
3.守：(shǒu手)掌管?！豆茏印?guó)蓄》：“故人君挾其食，守其用?！薄渡叹龝?shū)》：“地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。”
4.據(jù)：(jù巨)《易·困·六三》：“困于石，據(jù)于蒺藜?！薄对?shī)·邶風(fēng)·柏舟》：“不可以據(jù)。”《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“予手拮據(jù)，予所捋荼?！薄豆茏印こ廾摇罚骸拔銛?shù)據(jù)大臣之家而飲酒，是為使國(guó)大消?！薄蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸吧癖?fù)?jù)我。”《史記·平原君虞卿列傳》：“誠(chéng)據(jù)其勢(shì)?！边@里用為依靠、憑借之意。
5.制：(zhì志)《書(shū)·呂刑》：“斷制五刑，以亂無(wú)辜?！薄对?shī)·豳風(fēng)·東山》：“制彼裳衣?！薄豆茏印ち⒄罚骸俺拊粚?zhuān)制，不足曰虧令，罪死不赦?！薄豆茏印しǚā罚骸百Y有天下，制在一人?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸翱墒怪畦瑁該榍爻畧?jiān)甲利兵矣。”《淮南子·主術(shù)》：“賢主之用人也，猶巧工之制木也。”《說(shuō)文》：“制，裁也?！边@里用為裁斷、制作之意。
6.累：《谷梁傳·桓公二年》：“以是知君之累之也?！狈秾幾ⅲ骸袄?，謂從也?！薄兑淖印ご蟮郎稀罚骸袄塾谒罪椨谖镎?，不可與為治矣。”這里用為隨從之意。
7.司：(sī思)《書(shū)·高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤?！薄对?shī)·鄭風(fēng)·羔裘》：“彼其之子，邦之司直?！薄吨芏Y·師氏》：“司王朝?！薄豆茏印び坠佟罚骸昂秃貌换?，貴賤無(wú)司。”《老子·七十九章》：“有德司契，無(wú)德司徹?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“籩豆之事，則有司存?！薄抖Y記·曲禮》：“曰司徒。”《孟子·梁惠王下》：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也?！薄俄n非子·三守》：“至于守司囹圄，禁制刑罰，人臣擅之，此謂刑劫?！薄墩f(shuō)文》：“司，臣司事于外者?！薄稄V雅》：“司，臣也?！薄缎栄拧罚骸八?，主也?！边@里用為掌握管理之意。
8.刀：(dāo叨)《荀子·榮辱》：“余刀布?！薄盾髯印ね醢浴罚骸笆〉恫贾?dāng)浚迸e力役?！薄稘h書(shū)·食貨志》：“及金刀龜貝?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期齊、燕、趙等國(guó)的刀形銅幣，由生產(chǎn)工具的刀演變而成。也叫“刀幣”這里用為貨幣之意。
9.施：(shī失)《管子·七法》：“實(shí)也、誠(chéng)也、厚也、施也、度也、恕也，謂之‘心術(shù)’?！薄独献印の迨隆罚骸靶杏诖蟮?，唯施是畏。”《易·謙·象》：“地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱(chēng)其善，掩其惡，求以報(bào)吳?！薄抖Y記·中庸》：“忠怒違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施於人?！薄俄n非子·解老》：“所謂貌施也者，邪道也?！薄墩摵狻て婀帧罚骸胺蛄铠F雀施氣于雁鵠，終不成子者，何也？”《廣雅·釋詁三》：“施，予也?！边@里用為給予之意。
10.御：(yù玉)通“馭”。《詩(shī)·小雅·車(chē)攻》：“徒御不驚?！薄对?shī)·小雅·黍苗》：“我徒我御?！薄吨芏Y·大司徒》：“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。”《左傳·僖公三十三年》：“梁弘御戎。”《論語(yǔ)·為政》：“樊遲御，子告之曰?！薄墩f(shuō)文》：“御，使馬也?！薄稘h書(shū)·荀彘傳》：“以御見(jiàn)，侍中。”這里用為駕駛之意。

2.國(guó)家收入的來(lái)源
【原文】夫民者信親而死利，海內(nèi)皆然。民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見(jiàn)予之形，不見(jiàn)奪之理。故民愛(ài)可洽于上也。租藉者，所以強(qiáng)求也；租稅者，所慮而請(qǐng)也。王霸之君去其所以強(qiáng)求，廢其所慮而請(qǐng)，故天下樂(lè)從也。
【譯文】民眾是親近可信任的而死于追逐利益，四海之內(nèi)都是這樣。民眾得到給予就會(huì)歡喜，被剝奪就會(huì)憤怒，人情就是這樣。先前的君王知道這個(gè)原因，所以顯露給予的形跡，不顯露剝奪的道理。所以民眾喜愛(ài)并融洽于君上。憑借租稅，是強(qiáng)迫向民眾索求的；征收稅賦，是因?yàn)橛兴\慮才向民眾請(qǐng)求的。稱(chēng)王稱(chēng)霸的君主之所以去除強(qiáng)迫求取，廢棄所謀慮才請(qǐng)求的各種租稅，所以天下人民樂(lè)于隨從。
【說(shuō)明】為什么要向民眾征稅？國(guó)家需要。但一旦向人民征稅，人民就會(huì)不高興，只要碰著減免稅收，人民就會(huì)興高采烈。但不向人民征稅？國(guó)家的儲(chǔ)備從何而來(lái)？國(guó)家的富裕強(qiáng)盛又從何而來(lái)？其實(shí)，稅收并不是國(guó)家的全部財(cái)政收入，占88％，刨出稅收外，國(guó)家的其它主要收入是實(shí)行專(zhuān)賣(mài)，控制物價(jià)。西方國(guó)家一方面加強(qiáng)稅收，一方面又在加大補(bǔ)貼，形成一種怪圈。因?yàn)槲鞣絿?guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府的收入大部分來(lái)自稅收，沒(méi)有或很少實(shí)行專(zhuān)賣(mài)、控制物價(jià)，再加上高額的軍費(fèi)，所以政府很窮，沒(méi)有能力幫助窮人，然而政府又要加強(qiáng)稅收，以達(dá)到抑富濟(jì)貧的目的。但被征稅的人，無(wú)不想辦法躲稅逃稅，“合理避稅”。所以中國(guó)政府減免老百姓稅收，增加專(zhuān)賣(mài)收入，看來(lái)是很好的方法。
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【注釋】1.見(jiàn)：(xiàn縣)《易·蠱·六四》：“裕父之蠱，往見(jiàn)，吝?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“見(jiàn)與之友，幾于不親?！薄独献印て呤隆罚骸笆且允ト俗灾蛔砸?jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱?！薄抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。”《荀子·勸學(xué)》：“天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光?！薄俄n非子·二柄》：“故君見(jiàn)惡，則群臣匿端?！薄稄V韻·霰韻》：“見(jiàn)，露也?！薄都崱表崱罚骸耙?jiàn)，顯也?！薄稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“天見(jiàn)大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙?jiàn)，顯示?！边@里用為出現(xiàn)、顯露之意。
2.洽：(qià恰)《書(shū)·大禹謨》：“好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。”《書(shū)·畢命》：“道洽政治，澤潤(rùn)生民?！薄对?shī)·小雅·正月》：“洽比其鄰?！薄对?shī)·小雅·賓之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百禮?！薄对?shī)·大雅·板》：“辭之輯矣，民之治矣?！薄对?shī)·大雅·江漢》：“矢其文德，洽此四國(guó)?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“則無(wú)以祖洽于眾也?！薄盾髯印と逍А罚骸氨M善挾洽之謂神。曷謂固。”這里用為和諧、融洽之意。
3.租：(zū葅)田賦，征收的農(nóng)產(chǎn)品，又指按田地征收的捐稅?！豆茏印?guó)蓄》：“租籍者，所以強(qiáng)求也?！薄都本推罚骸皵控?cái)曰賦，斂谷曰稅，田稅曰租?！薄墩f(shuō)文》：“租，田賦也?！薄稄V雅》：“租，稅也。”
4.藉：(jiè戒)《易·大過(guò)·初六》：“藉用白茅，無(wú)咎?！薄豆茏印ずＭ酢罚骸拔嵊逵谂_(tái)雉，何如？”《墨子·公輸》：“藉子殺之?！薄睹献印る墓稀罚骸皬卣?，徹也；助者，藉也?！薄俄n非子·愛(ài)臣》：“是故大臣之祿雖大，不得藉威城市。”這里用為憑借之意。
5.稅：(shuì睡)田賦，征收的農(nóng)產(chǎn)品?！吨芏Y·掌交》：“論九稅之利?！薄豆茏印?guó)蓄》：“租稅者，所慮而請(qǐng)也?！薄豆攘簜鳌ば迥辍罚骸俺醵惍€?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸笆⌒塘P，薄稅斂?！薄俄n非子·顯學(xué)》：“耕者則重稅?！薄墩f(shuō)文》：“稅，租也?！薄洞蟠鞫Y記·主言》：“稅十取一?！?br /> 6.慮：(lǜ律)思慮、謀劃?！对?shī)·小雅·雨無(wú)止》：“弗慮弗圖。”《墨子·親士》：“非士無(wú)與慮國(guó)。”《荀子·禮論》：“禮之中焉，能思索謂之能慮。”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“足下更慮之。”《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得?！薄墩f(shuō)文》：“慮，謀思也。”

3.集中財(cái)力
【原文】利出于一孔[sup]1[/sup]者，其國(guó)無(wú)敵；出二孔者，其兵不詘[sup]2[/sup]；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國(guó)必亡。先王知其然，故塞民之養(yǎng)[sup]3[/sup]，隘[sup]4[/sup]其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。
【譯文】財(cái)利專(zhuān)出向于一條渠道，這樣的國(guó)家無(wú)敵于天下；出向于兩條渠道，其兵力不會(huì)彎曲；出向于三條渠道，就不可以舉兵了；出向于四條渠道，其國(guó)必然會(huì)滅亡。先王知道這個(gè)原因，所以堵塞民眾的擔(dān)憂(yōu)，狹隘民眾求利的途徑。所以給予民眾好處的關(guān)鍵在于君主，奪取民眾利益的關(guān)鍵在于君主，讓民眾貧窮的關(guān)鍵在于君主，讓民眾富裕的關(guān)鍵在于君主。所以民眾愛(ài)戴君上如同日月，親近君上如同父母。
【說(shuō)明】國(guó)家增加了儲(chǔ)備，增加了稅收，拿來(lái)干什么呢？如果都拿來(lái)投資基礎(chǔ)建設(shè)，如果都拿來(lái)投資軍隊(duì)建設(shè)，或者都拿來(lái)讓人民富裕，這樣的國(guó)家必然就會(huì)無(wú)敵于天下。相反，這兒投資一點(diǎn)，那兒投資一點(diǎn)，財(cái)力分散，最后什么都搞不好。所以國(guó)家要防止老百姓的擔(dān)憂(yōu)，就要集中財(cái)力干好一件事。所以國(guó)家要限制老百姓求利的途徑，讓國(guó)家擁有專(zhuān)賣(mài)權(quán)，擁有壟斷行業(yè)，擁有定價(jià)權(quán)，才能集中財(cái)力，做好主要的事情。如果沒(méi)有壟斷，沒(méi)有專(zhuān)賣(mài)，沒(méi)有定價(jià)的權(quán)力，任由市場(chǎng)說(shuō)了算，那么國(guó)家就沒(méi)有辦法集中財(cái)力，沒(méi)有辦法投資基礎(chǔ)建設(shè)，沒(méi)有辦法投資軍隊(duì)建設(shè)。這樣的國(guó)家怎么會(huì)不滅亡呢？
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【注釋】1.孔：(kǒng恐)《爾雅·釋詁下》：“孔，間也?！薄读凶印ぶ倌帷罚骸白有牧琢魍?，一孔不達(dá)?！薄端貑?wèn)·骨空論》：“其孔，溺孔之端也?！薄队衿罚骸翱?，竅也，空也?！痹鉃槎囱ā⒖吡?，這里延伸為孔道、渠道、門(mén)之意。
2.詘：(qū曲)通“屈”?！豆茏印の遢o》：“整齊撙詘，以辟刑僇。”《管子·霸言》：“有所詘，有所信?！薄盾髯印駥W(xué)》：“詘五指而頓之?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮示訒r(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸也?！薄盾髯印じ粐?guó)》：“詘要橈腘?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“夫教歌者，使先呼而詘之?！薄稄V雅·釋詁一》：“詘，屈也?！边@里用為彎曲、委曲之意。
3.養(yǎng)：(yǎng癢)古通“恙”?！稌?shū)·大誥》：“乃有友伐厥子，民養(yǎng)其勸弗救？”《詩(shī)·邶風(fēng)·二子乘舟》：“愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)?！边@里用為擔(dān)憂(yōu)之意。
4.隘：(ài艾)《詩(shī)·大雅·生民》：“誕置之隘巷，牛間腓字之?！薄豆茏印ち⒄罚骸岸粶蠟^不遂于隘，障水不安其藏?！薄抖Y記·禮器》：“君子以為隘矣?！薄盾髯印ね醢浴罚骸吧駝t致貧隘?！薄豆旁?shī)十九首》：“相逢狹路間，道隘不容車(chē)?！薄墩f(shuō)文》：“隘，陋也?！边@里用為狹小、狹窄之意。

4.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該由國(guó)家說(shuō)了算
【原文】凡將為國(guó)，不通于輕重，不可以籠[sup]1[/sup]以守[sup]2[/sup]民；不能調(diào)通民利，不可以語(yǔ)制為大治。是故萬(wàn)乘之國(guó)有萬(wàn)金之賈[sup]4[/sup]，千乘之國(guó)有千金之賈，然者何也？國(guó)多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣。歲有兇穰[sup]4[/sup]，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。然而人君不能治，故使蓄賈游[sup]5[/sup]市，乘民之不給，百倍其本。分地若一，強(qiáng)者能守；分財(cái)若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不賡[sup]6[/sup]本之事。然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬(wàn)民之不治，貧富之不齊[sup]7[/sup]也。且君引錣[sup]8[/sup]量用，耕田發(fā)草，上得其數(shù)矣。民人所食，人有若干步畝之?dāng)?shù)矣，計(jì)本量委則足矣。然而民有饑餓不食者何也？谷有所藏也。人君鑄錢(qián)立幣，民庶[sup]9[/sup]之通施也。人有若干百千之?dāng)?shù)矣。然而人事不及、用不足者何也？利有所并藏也。然則人君非能散積聚，鈞[sup]10[/sup]羨[sup]11[/sup]不足，分并財(cái)利而調(diào)民事也，則君雖強(qiáng)本趣耕，而自為鑄幣而無(wú)已，乃今使民下相役耳，惡[sup]12[/sup]能以為治乎？
【譯文】凡是準(zhǔn)備治國(guó)，不精通權(quán)衡輕重，就不可以壟斷經(jīng)濟(jì)來(lái)掌管百姓；不能調(diào)整精通民眾利益，就不能說(shuō)是通過(guò)控制來(lái)達(dá)到大治。因此有萬(wàn)乘兵車(chē)的國(guó)家出現(xiàn)擁有萬(wàn)金的商人，有千乘兵車(chē)的國(guó)家出現(xiàn)擁有千金的商人，是為什么呢？國(guó)家財(cái)利大量流失，那么臣子就不愿盡忠，兵士不愿意盡死效命了。年成有兇災(zāi)有豐收，所以糧食價(jià)格就有貴賤；政令有緩急，所以物價(jià)有輕重。然而君主不能治理，所以就要讓巨商游說(shuō)市場(chǎng)，利用民眾的不足，牟取百倍的利潤(rùn)。假如個(gè)人土地相同，強(qiáng)者就能掌管；假如個(gè)人財(cái)產(chǎn)相同，智者就能有收獲。智者比常人能多獲十倍之利，愚者卻會(huì)做出不連續(xù)獲利的事。然而君主不能調(diào)整，所以民眾的財(cái)富就有相差百倍的產(chǎn)生。民眾如果富裕那么就不可以用俸祿役使，貧窮那么就不可以用刑罰來(lái)威懾。法令不能推行，萬(wàn)民不能治理，貧富就不能平等。況且君主用籌碼計(jì)量用度，估計(jì)開(kāi)發(fā)多少田土，土地上能收獲多少糧食。民眾的口糧，每人需要若干土地的出產(chǎn)是個(gè)定數(shù)，估計(jì)收成貯存就足夠了。然而民眾仍然有饑餓吃不飽的是為什么呢？因?yàn)榧Z食被收藏起來(lái)了。君主鑄造錢(qián)幣，民眾都希望交易流通。每人都有若干幾百幾千的錢(qián)幣。然而人民日用不夠，使用不充足又是什么原因呢？因?yàn)殄X(qián)幣被作為利潤(rùn)收藏起來(lái)了。然而君主并不能分散積聚錢(qián)幣，平均有余和不足，分流合并財(cái)利而調(diào)整民眾之事，那么君主雖然加強(qiáng)農(nóng)業(yè)促進(jìn)生產(chǎn)，而每天鑄造錢(qián)幣不停止，也只能造成民眾互相奴役的局面，這怎么能認(rèn)為是治理呢？
【說(shuō)明】管子的這段論述，就是描述21世紀(jì)今天的中國(guó)現(xiàn)狀。國(guó)家財(cái)產(chǎn)流失，民間巨富增加，貧富差距越來(lái)越大，大過(guò)百倍千倍乃至萬(wàn)倍，公務(wù)員不效忠國(guó)家，老百姓之間互相奴役，貧富不能平等，法令不能推行，窮人不怕刑罰，挺而走險(xiǎn)去偷摸扒竊搶盜，鈔票每天都在印刷，市場(chǎng)通貨膨脹，這叫治理嗎？按管子的思想，這不叫治理！更不是大治。而是不能權(quán)衡輕重，不能壟斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家的穩(wěn)定，應(yīng)該由國(guó)家說(shuō)了算，而不是由市場(chǎng)說(shuō)了算，這是最基本的道理！
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【注釋】1.籠：(lóng龍)《史記·酷吏列傳》：“請(qǐng)?jiān)彀捉鸺拔邈忓X(qián)，籠天下鹽鐵，排富商大賈，出告緡令?！薄稘h書(shū)·食貨志下》：“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣(mài)之，賤則買(mǎi)之?！薄蹲謪R·竹部》：“籠，包舉也。”這里用為壟斷之意。
2.守：(shǒu手)掌管?！豆茏印?guó)蓄》：“故人君挾其食，守其用?！薄渡叹龝?shū)》：“地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之?！?br /> 3.賈：(gu古)《書(shū)·酒誥》：“肇牽車(chē)牛，遠(yuǎn)服賈用?！薄对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：既阻我德，賈用不售。”《詩(shī)·大雅·瞻仰》：“如賈三倍，君子是識(shí)?！薄吨芏Y·地官·司市》：“以商賈阜貨而行市。”《管子·乘馬》：“賈，知賈之貴賤，日至于市。”《管子·大匡》：“令高子進(jìn)工賈，應(yīng)于父兄，事長(zhǎng)養(yǎng)老?！薄蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸捌阶用繗q賈馬?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”《荀子·儒效》：“通財(cái)貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人。”本義為買(mǎi)賣(mài)，這里用為商人之意。
4.穰：(ráng瓤)《詩(shī)·周頌·執(zhí)競(jìng)》：“磬筦將將，降福穰穰?！薄对?shī)·商頌·烈祖》：“自天降康，豐年穰穰?！薄俄n非子·難二》：“入多者，穰也，雖倍入，將奈何？”《韓非子·五蠹》：“穰歲之秋?！?u>漢賈誼《論積貯疏》：“世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。”這里用為豐收之意。
5.游：(yóu由)《詩(shī)·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍?！薄豆茏印⒒肌罚骸叭魇?，游夫具，而天下無(wú)聚眾。”《孟子·盡心上》：“子好游乎？”《列子·湯問(wèn)》：“孔子?xùn)|游?！薄妒酚洝めB生傳》：“此真吾所愿從游。”這里用為游說(shuō)、宣揚(yáng)之意。
6.賡：(gēng耕)《書(shū)·益稷》：“乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”《爾雅·釋詁下》：“賡，續(xù)也?！?u>唐李白《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌?！边@里用為連續(xù)、繼續(xù)之意。
7.齊：(qí奇)《書(shū)·微子之命》：“克齊、圣、廣、淵?！薄对?shī)·小雅·小宛》：“人之齊圣，飲酒溫克?！薄对?shī)·大雅·思齊》：“思齊大任，文王之母。”《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：“帝命不違，至于湯齊?！薄豆茏印しń罚骸捌埐荒芡诵模粐?guó)威，齊士義。”《論語(yǔ)·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。”《禮記·中庸》：“齊、莊、中、正、足以有敬也?！薄睹献印す珜O丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚?！薄盾髯印っ懮怼罚骸褒R明而不竭?！薄俄n非子·安?！罚骸耙詿o(wú)功御不樂(lè)生，不可行于齊民?！薄妒酚洝ざY書(shū)》：“大昏之未廢齊也，大廟之未內(nèi)尸也?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》：“齊民無(wú)藏蓋?！边@里用為平等之意。
8.錣：(zhuì墜)古代計(jì)數(shù)的籌碼。《管子·禁藏》：“夫錣鈞者所以定多寡也?！薄豆茏印?guó)蓄》：“且君引錣量用，耕田發(fā)草，上得其數(shù)矣。”明孫承宗《錢(qián)梅谷高陽(yáng)事宣冊(cè)序》：“引錣而量用者，不爽于計(jì)?！?br /> 9.庶：(shù樹(shù))《書(shū)·皋陶謨》：“庶明勵(lì)翼?！薄对?shī)·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮，求我庶士，迨其吉兮?！薄对?shī)·檜風(fēng)·素冠》：“庶見(jiàn)素冠兮?！薄对?shī)·小雅·頍弁》：“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心奕奕。既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸?伍舉)懼而奔鄭，引領(lǐng)南望曰：‘庶幾赦余。’”《爾雅·釋言》：“庶，幸也?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空?！薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“然則若白公之亂，得庶無(wú)危乎？”《玉篇·廣部》：“庶，幸也，冀也?！边@里用為希冀之意。
10.鈞：(jūn均)通“均”?！稌?shū)·五子之歌》：“關(guān)石和鈞，王府則有。”《書(shū)·呂刑》：“其罪惟鈞。”《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦弓既堅(jiān)，四鍭既鈞?！薄豆茏印こ廾摇罚骸扳x則戰(zhàn)，守則攻。”《左傳·成公六年》：“善均從眾?！薄抖Y記·投壺》：“鈞則曰左右均?！薄睹献印じ孀由稀罚骸扳x是人也?！薄肚f子·齊物論》：“是以圣人和之以是非，而休乎天鈞。”《論衡·實(shí)知》：“夫名異則實(shí)殊，質(zhì)同則稱(chēng)鈞?！边@里用為相同、相等、均衡、均勻之意。
11.羨：(xiàn現(xiàn))《詩(shī)·小雅·十月之交》：“四方有羨?！薄吨芏Y·小司徒》：“以其余為羨?！薄睹献印る墓隆罚骸耙粤w補(bǔ)不足?！薄蛾套哟呵铩罚骸跋矘?lè)無(wú)羨賞，忿怒無(wú)羨刑。”《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨?！边@里用為富裕有多之意。
12.惡：(wù務(wù))《管子·小匡》：“則惡有不可者矣？”《左傳·襄公二十八年》：“惡識(shí)宗？”《左傳·桓公十六年》：“棄父之命，惡用子矣!”《孟子·梁惠王上》：“天下惡乎定？”《孟子·離婁上》：“惟恐不順焉，惡得為恭儉！”《荀子·儒效》：“刳比干而囚箕子，飛廉、惡來(lái)知政，夫又惡有不可焉？”《廣韻》：“惡，安也?！边@里用為表示疑問(wèn)，相當(dāng)于何、怎么之意。

5.政府有力量控制市場(chǎng)，而且有責(zé)任控制市場(chǎng)
【原文】歲適[sup]1[/sup]美[sup]2[/sup]，則市糶[sup]3[/sup]無(wú)予，而狗彘[sup]4[/sup]食人食。歲適兇，則市糴[sup]5[/sup]釜十繦[sup]6[/sup]，而道有餓民。然則豈壤力固不足而食固不贍[sup]7[/sup]也哉？夫往歲之糶賤，狗彘食人食，故來(lái)歲之民不足也。物適賤，則半力而無(wú)予民，事不償其本；物適貴，則什倍而不可得，民失其用。然則豈財(cái)物固寡而本委[sup]8[/sup]不足也哉？夫民利之時(shí)失，而物利之不平也。故善者委施于民之所不足，操[sup]9[/sup]事于民之所有余。夫民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重，故君必有十倍之利，而財(cái)之櫎[sup]10[/sup]可得而平也。
【譯文】年成逢到豐收，那么市場(chǎng)上糧食賣(mài)不出去，而豬狗都吃人的糧食。年成逢到兇災(zāi)，那么買(mǎi)進(jìn)一釜要值十貫，而路上到處有饑餓的民眾。難道是地力不足而糧食本來(lái)不夠供應(yīng)嗎？這是往年賣(mài)出的糧價(jià)太低，狗豬都吃人的糧食，所以第二年民眾的口糧就不足了。物價(jià)恰逢下降，那么連工本的一半出售也賣(mài)不掉，生產(chǎn)的本錢(qián)不能償還；物價(jià)恰逢上升，那么出十倍的價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到，民眾的需求不能滿(mǎn)足。難道是因?yàn)樨?cái)物本來(lái)就少或貯存不足嗎？這是民眾利益在不同時(shí)間內(nèi)失去，而物價(jià)利潤(rùn)不平均造成的。所以善于治國(guó)的人總是采取聚集的方式來(lái)彌補(bǔ)民眾的不足，用收購(gòu)的方式掌握民眾的有余。民眾有余就低價(jià)售出，所以君主就低價(jià)收購(gòu)；民眾不足就高價(jià)購(gòu)進(jìn)，所以君主就高價(jià)售出。用低價(jià)收購(gòu)，以高價(jià)售出，所以君主必然有十倍的利潤(rùn)，而市場(chǎng)的物價(jià)估計(jì)也可以得到平抑。
【說(shuō)明】市場(chǎng)變幻無(wú)窮，物價(jià)時(shí)高時(shí)低，這是每一個(gè)普通老百姓都無(wú)法掌握的，就是富商大賈也沒(méi)有力量控制風(fēng)云變幻的市場(chǎng)。但是，政府就有力量控制市場(chǎng)，而且有責(zé)任控制市場(chǎng)。只有保持市場(chǎng)的穩(wěn)定，才能保證民心的穩(wěn)定。所以，把一切交給市場(chǎng)，讓市場(chǎng)自己作主，必然是行不通的。
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【注釋】1.適：(shì示)恰遇、恰逢、遭遇?！豆茏印?guó)蓄》：“歲適美，則市糶無(wú)予?！睗h班彪《王命論》：“世俗見(jiàn)高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍?！?br /> 2.美：美好年成，豐年。
3.糶：(tiào跳)賣(mài)出谷物。《管子·治國(guó)》：“秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也?！薄妒酚洝て交磿?shū)》：“物踴騰糶。”《史記·貨殖傳》：“販谷糶千鐘。”《說(shuō)文》：“糶，出谷也?！?br /> 4.彘：（zhi至）《管子·大匡》：“襄公田于貝丘，見(jiàn)豕彘?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸半u豚狗彘?！薄抖Y記·月令》：“食黍與彘?！薄盾髯印s辱》：“乳彘觸虎，乳狗不遠(yuǎn)游，不忘其親也?！薄俄n非子·說(shuō)林下》：“乃相與聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗殺?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“故明主表信，如曾子殺彘也?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“賜之彘肩?！薄缎栄拧罚骸板?，豬也?！薄墩f(shuō)文》：“彘，豕也。后蹏廢謂之彘?！薄段魃浇?jīng)》：“竹山有獸焉，名曰毫彘?！卞楸局复筘i，后泛指一般的豬。
5.糴：(dí迪)買(mǎi)進(jìn)糧食，與“糶”相對(duì)?！豆茏印ぶ螄?guó)》：“秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也?！薄稄V韻·錫韻》：“糴，市縠米。糴，俗?！卑矗航駷椤凹e”的簡(jiǎn)化字。
6.繦：(qiǎng襁)成串的銅錢(qián)?！豆茏印?guó)蓄》：“歲適兇，則市糴釜十繦。”《史記·貨殖列傳》：“繦至而輻輳?！薄墩f(shuō)文》：“繦，觕纇也?！薄稘h書(shū)·倪寬傳》：“輸租繦屬不絕?！薄稘h書(shū)·食貨志》：“臧繦千萬(wàn)?！?br /> 7.贍：(shàn善)《管子·侈糜》：“山不童而用贍，澤不弊而養(yǎng)足。”《孟子·梁惠王上》：“此惟救死而不贍，奚暇治禮義哉？”《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也?！薄盾髯印s辱》：“然則從人之欲，則勢(shì)不能容，物不能贍也?！薄稌x書(shū)·羊祜傳》：“皆以贍給九族，賞賜軍士。”這里用為供養(yǎng)、供給之意。
8.委：(wěi偉)《管子·幼官》：“量委積之多寡，定府官之計(jì)數(shù)?！薄豆茏印しń罚骸笆匚e居，博分以致眾?！薄抖Y記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！编嵭ⅲ骸拔?，流所聚也?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸拔怀晌囊允咎煜隆！薄盾髯印ぷh兵》：“委之財(cái)貨以富之，立良有司以接之?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“委利而不使進(jìn)，亂之所以產(chǎn)也?！边@里用為聚合之意。
9.操：(cāo糙)《管子·權(quán)修》：“操民之命，朝不可以無(wú)政。”《禮記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵?！薄抖Y記·曲禮》：“操右契?！薄豆騻鳌でf公三十年》：“蓋以操之為巳蹙矣?！薄盾髯印げ黄垺罚骸拔ㄋ右云漕?lèi)至，操之則得之，舍之則失之?！薄俄n非子·解老》：“不得不化，故無(wú)常操。”《說(shuō)文》：“操，把持也?！边@里用為掌握之意。
10.櫎：(gǔ估)估計(jì)。《管子·臣乘馬》：“國(guó)谷之櫎，一切什九。”《管子·山國(guó)軌》：“以功業(yè)直時(shí)而櫎之，終歲，人已衣被之后?！薄蹲謪R補(bǔ)·木部》：“櫎，《管子》：‘以功業(yè)直時(shí)而櫎之?！扉L(zhǎng)春注云：‘今吳方言謂計(jì)大略曰櫎?！?br />
6.保持物價(jià)的穩(wěn)定
【原文】凡輕重之大利，以重射[sup]1[/sup]輕，以賤泄[sup]2[/sup]平。萬(wàn)物之滿(mǎn)虛隨時(shí)，準(zhǔn)平而不變，衡[sup]3[/sup]絕[sup]4[/sup]則重[sup]5[/sup]見(jiàn)。人君知其然，故守之以準(zhǔn)平。使萬(wàn)室之都必有萬(wàn)鐘之藏，藏繦千萬(wàn)；使千室之者必有千鐘之藏，藏繦百萬(wàn)。春以奉[sup]6[/sup]耕，夏以奉蕓[sup]7[/sup]。耒耜械器，種穰[sup]8[/sup]糧食，畢[sup]9[/sup]取贍[sup]10[/sup]于君。故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。然則何？君養(yǎng)其本謹(jǐn)也。春賦[sup]11[/sup]以斂[sup]12[/sup]繒[sup]13[/sup]帛，夏貸以收秋實(shí)，是故民無(wú)廢事，而國(guó)無(wú)失利也。
【譯文】凡是物價(jià)輕重的大利潤(rùn)，以重逐取輕，以輕分散平。萬(wàn)物的盈虧隨從時(shí)候的變化，但平準(zhǔn)公正的原則不能變，衡定的原則則要重視。君主知道這其中的原因，所以要堅(jiān)定平準(zhǔn)公正的原則。使萬(wàn)戶(hù)人家的都市儲(chǔ)藏萬(wàn)鐘糧食，儲(chǔ)藏千萬(wàn)貫錢(qián)幣；使千戶(hù)人家的都市儲(chǔ)藏千鐘糧食，儲(chǔ)藏百萬(wàn)貫錢(qián)幣。春天要給予耕種的需求，夏天要給予鋤草的需求，購(gòu)置所有農(nóng)具器械，使耕種的糧食得到豐收，全部的供給都要償還君主。所以大賈富商就不能強(qiáng)行掠奪我們的民眾了。為什么會(huì)這樣呢？是君主善于供養(yǎng)農(nóng)業(yè)根本。春天發(fā)放貨款可以用紡織品償還，夏天發(fā)放貨款可以用糧食償還，因此民眾沒(méi)有無(wú)用之事，而國(guó)家不會(huì)失去利益。
【說(shuō)明】市場(chǎng)物價(jià)總是隨時(shí)變化，但國(guó)家則要有一個(gè)穩(wěn)定的辦法，春夏發(fā)放各種貨款，然后讓民眾用各種產(chǎn)品償還，以保持物價(jià)的穩(wěn)定，否則，由商人掌控物價(jià)，老百姓就會(huì)吃大虧。商人總是盯著自己的利益，從而不管別人的死活，所以一定要由國(guó)家出面，幫助需要幫助的人。
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【注釋】1.射：(shè攝)《詩(shī)·周頌·清廟》：“不顯不承，無(wú)射于人斯?！薄豆茏印しń罚骸皠t大臣之贅下而射人心者必多矣?！薄豆茏印?guó)蓄》：“凡輕重之大利，以重射輕，以賤泄平?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“射者眾，故人主共矣?！薄缎绿茣?shū)·食貨志》：“江淮豪賈射利?！边@里用為謀求、逐取之意。
2.泄：(xiè)《詩(shī)·大雅·民勞》：“惠此中國(guó)，俾民憂(yōu)泄?！薄豆茏印び坠佟罚骸靶邢恼祝写赫A泄。”《管子·七法》：“國(guó)之四經(jīng)敗，人君泄見(jiàn)危?！薄肚f子·山木》：“運(yùn)物之泄也?！薄痘茨献印け窘?jīng)》：“精泄于目。”這里用為發(fā)泄之意。本意為發(fā)泄之意。這里用為分散之意。
3.衡：(héng恒)《書(shū)·洛誥》：“迓衡不迷。文武勤教?！薄稌?shū)·五子之歌》：“惟衡量之器耳?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸耙蝗撕庑徐短煜?，武王恥之?！薄痘茨献印ぶ魇鲇?xùn)》：“衡之于左右?！边@里用為衡量、評(píng)定之意。
4.絕：(jué掘)《管子·七法》：“猶絕長(zhǎng)以為短，續(xù)短以為長(zhǎng)。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“必絕其謀。”《史記》：“冠纓索絕。”《說(shuō)文》：“絕，斷絲也。”這里用為斷、斷絕、截?cái)嘀狻?br /> 5.重：(zhòng眾)《書(shū)·盤(pán)庚上》：“重我民，無(wú)盡劉。”唐柳宗元《柳河?xùn)|集》：“古者重冠禮。’這里用為重視、尊重之意。
6.奉：(fèng鳳)《書(shū)·益稷》：“隨山刊木，暨益奉庶鮮食?！薄稌?shū)·康王之誥》：“用奉恤厥若，無(wú)遺鞠子羞！”《左傳·僖公三十三年》：“奉違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也?！薄肚f子·說(shuō)劍》：“太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受?！边@里用為送、給予、賜予之意。
7.蕓：(yún云)同“耘”?！豆茏印こ笋R》：“耕始焉，蕓卒焉?！薄豆茏印ば】铩罚骸跋扔晔|耨。”《論語(yǔ)·微子》：“植其杖而蕓，子路拱而立?！薄盾髯印?qiáng)國(guó)》：“堂上不糞，則郊草不瞻曠蕓?！薄稘h書(shū)·王莽傳》：“父子夫婦終年耕蕓?！边@里用為除掉雜草之意。
8.穰：(ráng瓤)《詩(shī)·周頌·執(zhí)競(jìng)》：“磬筦將將，降福穰穰。”《詩(shī)·商頌·烈祖》：“自天降康，豐年穰穰?！薄豆茏印?guó)蓄》：“歲有兇穰，故谷有貴賤。”《韓非子·難二》：“入多者，穰也，雖倍入，將奈何？”《韓非子·五蠹》：“穰歲之秋。”漢賈誼《論積貯疏》：“世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。”這里用為豐收之意。
9.畢：(bì幣)《書(shū)·大誥》：“若有疾，予曷敢不于前寧人攸受休畢？”《書(shū)·康王之誥》：“惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功?！薄豆茏印ば男g(shù)下》：“正形飾德，萬(wàn)物畢得?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策》一：“責(zé)(債)畢收?！薄俄n非子·十過(guò)》：“駕象車(chē)而六蛟龍，畢方并鎋。”《列子·湯問(wèn)》一：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。”《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》一：“眾妙畢備?！边@里用為全部之意。
10.贍：(shàn善)《管子·侈糜》：“山不童而用贍，澤不弊而養(yǎng)足?！薄豆茏印そ亍罚骸岸帽刭?、身必安矣。”《孟子·梁惠王上》：“此惟救死而不贍，奚暇治禮義哉？”《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也?！薄盾髯印s辱》：“然則從人之欲，則勢(shì)不能容，物不能贍也?！薄稌x書(shū)·羊祜傳》：“皆以贍給九族，賞賜軍士?！边@里用為供養(yǎng)、供給之意。
11.賦：(fù赴)《詩(shī)·大雅·烝民》：“天子是若，明命使賦。”《管子·四時(shí)》：“賦爵列，授祿位?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“公屬百官，賦職任功?！薄秴问洗呵铩罚骸俺龈邘?kù)之兵以賦民?！薄稘h書(shū)·平帝紀(jì)》：“為百姓困乏獻(xiàn)其田宅者二百三十人，以口賦貧民?！边@里用為給予、授予之意。
12.斂：(liǎn臉)《書(shū)·洪范》：“斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民?！薄对?shī)·小雅·大田》：“彼有不獲穉，此有不斂穧?！薄吨芏Y·天官·大宰》：“以九賦斂財(cái)賄?！薄吨芏Y·夏官·繕人》：“既射則斂之?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之?！薄墩f(shuō)文》：“斂，收也?！薄稘h書(shū)·食貨志》：“狗彘食人之食不知斂。”這里用為收集、聚集之意。
13.繒：(zēng增)古代對(duì)絲織品的總稱(chēng)?！抖Y記·禮運(yùn)》：“瘞繒?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸皬牡茏优怂砸驴晢我?。”《說(shuō)文》：“繒，帛也。”《三蒼》：“雜帛曰繒。”

7.物價(jià)會(huì)受到年成豐歉的影響
【原文】凡五谷者，萬(wàn)物之主也。谷貴則萬(wàn)物必賤，谷賤則萬(wàn)物必貴。兩者為敵，則不俱平。故人君御谷物之秩相勝，而操事于其不平之間。故萬(wàn)民無(wú)籍而國(guó)利歸于君也。夫以室廡籍，謂之毀成；以六畜籍，謂之止生；以田畝籍，謂之禁耕；以正人籍，謂之離情；以正戶(hù)籍，謂之養(yǎng)贏。五者不可畢用，故王者遍行而不盡也。故天子籍于幣，諸侯籍于食。中歲之谷，糶石十錢(qián)。大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍；吾子食二石，月有二十之籍。歲兇谷貴，糴石二十錢(qián)。則大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。是人君非發(fā)號(hào)令收嗇而戶(hù)籍也，彼人君守其本委謹(jǐn)，而男女諸君吾子無(wú)不服籍者也。一人廩食，十人得余；十人廩食，百人得余；百人廩食，千人得余。夫物多是賤，寡則貴，散則輕，聚則重。人君知其然，故視國(guó)之羨不足而御其財(cái)物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣。視物之輕重而御之以準(zhǔn)。故貴賤可調(diào)而君得其利。
【譯文】凡是五谷糧食，是萬(wàn)物的主宰。糧食貴那么萬(wàn)物必定賤，糧食賤那么萬(wàn)物必定貴。兩者互相敵對(duì)，那么就不能平衡。所以君主駕御糧食萬(wàn)物的聚積來(lái)互相克制，來(lái)掌握它們之間的不平衡。所以萬(wàn)民不用登記征稅而國(guó)家財(cái)利也歸于君主。如果以房屋登記征稅，就稱(chēng)之為毀壞建成的房屋；如果以六畜登記征稅，就稱(chēng)之為停止繁育；如果以田畝登記征稅，就稱(chēng)之為禁止人們耕種；如果以人口登記征稅，就稱(chēng)之為背離人情；如果以戶(hù)籍登記征稅，就稱(chēng)之為養(yǎng)育富余人家。這五種征稅方法不可以同時(shí)使用，所以成就王業(yè)的人都曾經(jīng)使用而不窮盡。所以天子登記錢(qián)幣收入來(lái)征稅，諸侯登記糧食收入來(lái)征稅。中等年成的糧價(jià)，賣(mài)出時(shí)每石十錢(qián)。成年男子吃糧每月四石，每月就有四十錢(qián)的登記征稅；成年女子每月吃糧三石，每月就有三十錢(qián)的登記征稅；小孩子每月吃糧二石，每月就有二十錢(qián)的登記征稅。年成有兇災(zāi)糧食就貴，買(mǎi)糧每石就要二十錢(qián)。那么成年男子就有八十錢(qián)的登記征稅，成年女子就有六十錢(qián)的登記征稅，小孩子就有四十錢(qián)的登記征稅。這樣君主不用發(fā)號(hào)令在收獲谷物時(shí)逐戶(hù)登記征稅，君主只要掌握了糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)備，而男女小孩子無(wú)不服從登記征稅了。一人向國(guó)庫(kù)買(mǎi)糧，國(guó)家的盈利就可以分給十個(gè)人；十人向國(guó)庫(kù)買(mǎi)糧，國(guó)家的盈利就可以分給百人；百人向國(guó)庫(kù)買(mǎi)糧，國(guó)家的盈利就可以分給千人。那物資多價(jià)格就賤，物資少價(jià)格就貴，物資分散價(jià)格就落，物資集中價(jià)格就漲。君主知道這個(gè)原因，所以根據(jù)不足和有余來(lái)駕御其貨物價(jià)格。糧價(jià)賤那么就用錢(qián)幣購(gòu)進(jìn)糧食，布帛賤那么就用錢(qián)幣購(gòu)進(jìn)布帛。根據(jù)貨物價(jià)格的高低用平準(zhǔn)之法來(lái)駕御。所以物價(jià)的高低可以得到調(diào)節(jié)而君主可以得到利益。
【說(shuō)明】年成不一樣，糧食的價(jià)格就不一樣，糧食的價(jià)格不一樣，其它萬(wàn)物的價(jià)格也就不一樣。因此，物價(jià)的漲落是受年成的豐歉影響的。這與現(xiàn)代不一樣，但是現(xiàn)代的物價(jià)也會(huì)受到年成豐歉的影響。所以，現(xiàn)代國(guó)家都掌握了大量的糧食儲(chǔ)備，不會(huì)允許糧食產(chǎn)品在市場(chǎng)上自由流通。而某些國(guó)家卻鼓吹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求所有國(guó)家開(kāi)放糧食市場(chǎng)，讓他們能隨意炒作糧食期貨，從中賺取暴利，并借糧食危機(jī)控制其它小國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。
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【注釋】1.秩：(zhì志)《禮記·王制》：“九十日有秩?！薄抖Y記·月令》：“大合百縣之秩芻?！薄墩f(shuō)文》：“秩，積也?！边@里用為聚積之意。
2.勝：(shèng剩)《易·夬·初九》：“壯于前趾，往不勝，為咎。”《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》：“武王靡不勝?！薄豆茏印ぶ亓睢罚骸胺擦钪幸?，必待近者之勝也?！薄豆茏印ば?wèn)》：“我欲勝民，為之奈何？”《爾雅·釋詁上》：“勝，克也?！薄盾髯印し窍唷罚骸靶尾粍傩?，心不勝術(shù)?！薄俄n非子·詭使》：“賢者顯名而居，奸人賴(lài)賞而富，是以上不勝下也?！边@里用為克制之意。
3.操：(cāo糙)《管子·宙合》：“左操五音，右執(zhí)五味?！薄抖Y記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵?！薄抖Y記·曲禮》：“操右契?！薄豆騻鳌でf公三十年》：“蓋以操之為巳蹙矣?！薄盾髯印げ黄垺罚骸拔ㄋ右云漕?lèi)至，操之則得之，舍之則失之?！薄俄n非子·解老》：“不得不化，故無(wú)常操?！薄墩f(shuō)文》：“操，把持也?！边@里用為掌握之意。
4.籍：(jí吉)《詩(shī)·大雅·韓奕》：“實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍。”《周禮·大司馬》：“乃以九畿之籍?！薄吨芏Y·小行人》：“掌邦國(guó)賓客之體籍?！薄豆茏印こ笋R數(shù)》：“故相壤定籍而民不移，振貧補(bǔ)不足?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸胺嵌Y也勿籍?！薄墩f(shuō)文》：“籍，簿書(shū)也?！边@里用為登記冊(cè)之意。
5.廡：(wu午）《管子·七臣七主》：“臺(tái)榭相望者，亡國(guó)之廡也?！薄冻o》：“合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)?！薄墩f(shuō)文》：“廡，堂下周屋?！薄逗鬂h書(shū)·梁鴻傳》：“居廡下，為人賃舂。”這里用為堂下周?chē)睦任葜狻?br /> 6.贏：《管子·四時(shí)》：“其德喜嬴，而發(fā)出節(jié)時(shí)?！薄豆茏印?shì)》：“成功之道，嬴縮為寶?！薄盾髯印し窍唷罚骸芭c世偃仰，緩急嬴絀。”通“贏”?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“嬴則敖上。”《史記·趙世家》：“曾無(wú)我嬴!”這里用為余，滿(mǎn)之意。
7.嗇：(sè色)收獲谷物?！秲x禮·夏小正》：“王狩，嗇人不從。”《儀禮·覲禮》：“嗇夫承命?！薄抖Y記·郊特牲》：“臘之祭也，主先嗇而祭司嗇也。”《史記·殷本紀(jì)》：“舍我嗇事?！薄稘h書(shū)·成帝紀(jì)》：“服田力嗇。”
8.廩：（lin凜）《詩(shī)·周頌·豐年》：“亦有高廩?！薄吨芏Y·廩人》注：“盛米曰廩?！薄豆茏印?quán)修》：“輕地利而求田野之辟，倉(cāng)廩之實(shí)，不可得也。”《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者，粢盛委之所藏也?！薄睹献印とf(wàn)章上》：“父母使舜完廩?！薄盾髯印s辱》：“余刀布，有囷廩。”《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》：“宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人?！薄稘h書(shū)·五行志》：“御廩，夫人八妾所舂米，藏以奉宗廟也?！边@里用為米倉(cāng)之意。
9.羨：(xiàn現(xiàn))《詩(shī)·小雅·十月之交》：“四方有羨?！薄吨芏Y·小司徒》：“以其余為羨。”《管子·國(guó)蓄》：“鈞羨不足?！薄睹献印る墓隆罚骸耙粤w補(bǔ)不足?！薄蛾套哟呵铩罚骸跋矘?lè)無(wú)羨賞，忿怒無(wú)羨刑?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》：“浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨?！边@里用為富裕有多之意。

8.無(wú)論大國(guó)小國(guó)，都各有理財(cái)?shù)霓k法
【原文】前有萬(wàn)乘之國(guó)，而后有千乘之國(guó)，謂之抵[sup]1[/sup]國(guó)。前有千乘之國(guó)，而后有萬(wàn)乘之國(guó)，謂之距[sup]2[/sup]國(guó)。壤正方，四面受敵，謂之衢[sup]3[/sup]國(guó)。以百乘衢處，謂之托食之君。千乘衢處，壤削太半。萬(wàn)乘衢處，壤削少半。何謂百乘衢處托食之君也？夫以百乘衢處，危懾圍阻千乘萬(wàn)乘之間，大國(guó)之君不相中，舉兵而相攻，必以為捍[sup]4[/sup]格[sup]5[/sup]蔽[sup]6[/sup]圉[sup]<SPA,,N>7[/sup]之用，有功利不得鄉(xiāng)[sup]8[/sup]。大臣死于外，分壤而功；列陳[sup]9[/sup]系[sup]10[/sup]累[sup]11[/sup]獲虜[sup]12[/sup]，分賞而祿。是壤地盡于功賞，而稅藏殫于繼孤也。是特名羅于為君耳，無(wú)壤之有。號(hào)有百乘之守，而實(shí)無(wú)尺壤之用，故謂托食之君。然則大國(guó)內(nèi)款[sup],13[/sup]，小國(guó)用盡，何以及此？曰：百乘之國(guó)，官[sup]14[/sup]賦[sup]15[/sup]軌[sup]16[/sup]符[sup]17[/sup]，乘四時(shí)之朝夕，御之以輕重之準(zhǔn)，然后百乘可及也。千乘之國(guó)，封[sup]18[/sup]天財(cái)[sup]19[/sup]之所殖，械[sup]20[/sup]器之所出，財(cái)[sup]21[/sup]物之所生。視歲之滿(mǎn)虛而輕重其祿，然后千乘可足也。萬(wàn)乘之國(guó)，守[sup]22[/sup]歲之滿(mǎn)虛，乘民之緩急，正其號(hào)令而御其大準(zhǔn)，然后萬(wàn)乘可資[sup]23[/sup]也。
【譯文】前面有萬(wàn)乘之國(guó)，而后面有千乘之國(guó)，就稱(chēng)之為被擠壓的國(guó)家。前面有千乘之國(guó)，而后面有萬(wàn)乘之國(guó)，就稱(chēng)之為需抵抗的國(guó)家。國(guó)土呈方形，四面受敵，就稱(chēng)之為通道路的國(guó)家。以百乘的力量處在道路旁，就稱(chēng)之為寄食的君主。以千乘的力量處在道路旁，土地將會(huì)被削弱大半。以萬(wàn)乘的力量處在道路旁，土地將會(huì)被削弱少半。什么叫做百乘國(guó)家處在道路旁而君主寄食呢？以百乘的力量處在道路旁，危險(xiǎn)的威懾圍困阻撓來(lái)自千乘萬(wàn)乘大國(guó)，那些大國(guó)之君不和睦相處，發(fā)兵互相攻戰(zhàn)，必然要有抵御攻打庇護(hù)抵擋的行動(dòng)，小國(guó)即使有功利也得不到享用。大臣戰(zhàn)死在外，要分封土地來(lái)酬謝他的功勞；陳兵列陣?yán)壏數(shù)膶⑹?，要分別獎(jiǎng)賞并增加俸祿。因此土地用在分封獎(jiǎng)賞功勞上，而稅收庫(kù)藏也用于撫恤大臣將士的遺孤上。因此雖然名為君主，實(shí)際上沒(méi)有土地。雖然號(hào)稱(chēng)是百乘之國(guó)的君主，而實(shí)際沒(méi)有一尺土地的使用權(quán)，所以稱(chēng)之為寄食之君。然而大國(guó)內(nèi)部空虛，小國(guó)財(cái)力耗盡，怎么補(bǔ)貼國(guó)用呢？回答是，百乘之國(guó)，管理民賦要有法度符合法治，利用四季變化，駕御物價(jià)輕重的水準(zhǔn)，然后百乘的費(fèi)用就解決了。千乘之國(guó)，劃出大自然資源的界限，限制金屬工具的產(chǎn)出流通，裁度萬(wàn)物的產(chǎn)出。根據(jù)年成的豐歉而調(diào)整利祿，然后千乘的費(fèi)用也就足夠了。萬(wàn)乘之國(guó)，奉行年成豐歉的原則，利用民眾需求的緩急，端正號(hào)令而駕御大的準(zhǔn)則，然后萬(wàn)乘的費(fèi)用也就可以供給了。
【說(shuō)明】無(wú)論大國(guó)小國(guó)，都各有安全自保的辦法，都各有理財(cái)?shù)霓k法，雖然小國(guó)家處境艱難，四面受敵，受到各種擠壓、欺侮，但只要處理得恰當(dāng)，還是能生存下來(lái)的。只要政策恰當(dāng)，費(fèi)用也是足夠的。關(guān)鍵是要看自己是不是量力而行。
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【注釋】1.抵：(dǐ底)擠、推。《管子·國(guó)蓄》：“而后有千乘之國(guó)，謂之抵國(guó)?！薄墩f(shuō)文》：“抵，擠也?！薄稄V雅》：“抵，推也?！?br /> 2.距：(jù巨)古同“拒”?！稌?shū)·禹貢》：“祗臺(tái)德先，不距朕行。”《書(shū)·五子之歌》：“有窮后羿因民弗忍，距于河?！薄对?shī)·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦?！薄豆茏印?shì)》：“動(dòng)信者比于距，動(dòng)詘者比于避?！薄豆茏印ば?wèn)》：“止之以力則往者不反，來(lái)者鷙距。”《墨子·公輸》：“墨子九距之?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸芭c之書(shū)社三百，而富人莫之敢距也?！薄盾髯印ぞ馈罚骸皵嘧阋跃嚯y?！薄俄n非子·八奸》：“法則聽(tīng)之，不法則距之?！薄俄n非子·八說(shuō)》：“干城距衡沖，不若堙穴伏橐。”《史記·高祖本紀(jì)》：“楚聞之，發(fā)兵距之陽(yáng)夏，不得前。”這里用為抗拒、抵御之意。
3.衢：（qu渠）《易·大畜·上九》：“何天之衢，亨?！薄豆茏印せ腹珕?wèn)》：“堯有衢室之問(wèn)者，下聽(tīng)于人也?！薄稜栄拧め寣m》：“四達(dá)謂之衢?！薄盾髯印ね醢浴罚骸皸钪炜掎橥俊！薄度龂?guó)志·魏文帝紀(jì)》：“軒轅有明臺(tái)之議，放勛有衢室之問(wèn)，皆所以廣詢(xún)于下也。”《晉書(shū)·天文志上》：‘房四星為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關(guān)，黃道之所經(jīng)也?！薄掇o源·天部》：“天衢，古星名。”這里用為道路之意。
4.捍：(han旱)古同“捍”。古字作“捍”，后作“捍”。形聲。從手，旱聲。《書(shū)·文侯之命》：“汝多修，捍我于艱?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸按斯钪院闯瞧涿褚病！薄稇?zhàn)國(guó)策·西周策》：“而設(shè)以國(guó)為王捍秦。”《禮記·祭法》：“能捍大患則祀之?！薄俄n非子·存韓》：“韓事秦三十余年，出則為扦蔽，入則為席薦?！薄稄V韻》：“捍，以手捍，又衛(wèi)也?！薄稘h書(shū)·刑法志》：“若手足之捍頭目?！边@里用為抵御、保衛(wèi)之意。
5.格：(gé隔)擊打、格斗?！豆茏印?guó)蓄》：“舉兵而相攻，必以為扦格蔽圉之用?！薄盾髯印ぷh兵》：“格者不舍?！薄吨軙?shū)·武稱(chēng)》：“窮寇不格?！薄队衽_(tái)新詠·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城。”
6.蔽：(bì幣)《書(shū)·湯誥》：“爾有善，朕弗敢蔽?！薄吨芏Y·巾車(chē)》：“蒲蔽。”《管子·牧民》：“毋蔽汝惡，毋異汝度。”《韓非子·存韓》：“韓事秦三十余年，出則為扦蔽，入則為席薦?！薄痘茨献印ば迍?wù)》：“景以蔽日?！薄墩f(shuō)文》：“蔽，蔽蔽小草也?！薄稄V雅》：“蔽，障也，隱也。”這里用為遮住、遮掩、庇護(hù)之意。
7.圉：(yǔ雨)通“御”?！豆茏印び坠佟罚骸敖?jīng)不知，故莫之能圉。”《管子·小匡》：“則小國(guó)諸侯之臣有守圉之備矣。”《墨子·明鬼下》：“然不能以此圉鬼神之誅。”《莊子·繕性》：“其來(lái)不可圉。”《淮南子·主術(shù)》：“瘖者可使守圉?！边@里用為抵擋、防御之意。
8.鄉(xiāng)：(xiāng相)通“享”?！对?shī)·小雅·采芑》：“于此中鄉(xiāng)，方叔蒞止?！薄赌印ど匈t中》：“以上事天，則天鄉(xiāng)其德?！薄盾髯印s辱》：“亦呥呥而噍，鄉(xiāng)鄉(xiāng)而飽己矣?！薄稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“夫以朕之不德，而專(zhuān)鄉(xiāng)獨(dú)美其福，百姓不與焉?！边@里用為享受之意。
9.陳：(Chén塵)《詩(shī)·小雅·何人斯》：“彼何人斯，胡逝我陳?！薄吨芏Y·肆師》：“展器陳告?zhèn)??！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“陳力就列，不能者止?！薄俄n非子·和氏》：“則浮萌趨于耕農(nóng)，而游士危于戰(zhàn)陳。”《史記·李將軍列傳》：“前未到匈奴陳二里所?！薄稄V雅》：“陳，列也。”《玉篇》：“陳，布也。”這里用為陳兵布陣之意。
10.系：(jì計(jì))《孟子·梁惠王下》：“係累其子弟?！薄秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“係妻孥?！薄秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“係馬舌?！薄墩f(shuō)文》：“系，繫也?！薄段倪x·張衡·思玄賦》：“系曰?！薄稄V雅》：“系，連也?！薄夺屆め屢路罚骸跋?，繫也，相聯(lián)繫也?！边@里用為束縛、捆綁之意。
11.累：(lěi壘)也作“縲”?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸皟舍尷矍?。”《韓非子·揚(yáng)榷》：“若天若地，是謂累解?！薄墩f(shuō)文》：“累，一曰大索也?！薄稘h書(shū)·李廣傳》：“以劍斫絕累?！边@里用為繩索之意。
12.虜：(lǔ魯)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“虜楚將屈匄。”《禮記·曲禮》：“獻(xiàn)民虜者操右袂。”《荀子·儒效》：“虜趙王?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“且為所虜。”《說(shuō)文》：“虜，獲也?！边@里用為俘獲之意。
13.款：(kuǎn梡)通“窾”?！肚f子·達(dá)生》：“款啟寡聞之民?！薄盾髯印ば奚怼罚骸坝蘅疃藧?，則合之以禮樂(lè)?！薄稘h書(shū)·司馬遷傳》：“實(shí)不中其聲者謂之款?！边@里用為空，空洞，不真實(shí)之意。
14.官：(guān關(guān))通“管”?！稌?shū)·皋陶謨》：“知人則哲，能官人?！薄稌?shū)·呂刑》：“惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來(lái)?！薄豆茏印び坠佟罚骸肮ブ怨?，發(fā)之以力?！薄豆茏印ど絿?guó)軌》：“軌守其時(shí)，有官天財(cái)?！薄盾髯印ぞ馈罚骸按蠓蛏霉伲勘Ｂ??！薄盾髯印そ獗巍罚骸皡⒒蝸y而通其度，經(jīng)緯天地而材官萬(wàn)物?！薄墩f(shuō)文》：“官，吏事君也?！薄蹲謪R·宀部》：“官，司也?！奔坠俏淖中危瑥摹板病?，以冖覆眾，本意則有治眾的意思。這里用為管制，管理之意。
15.賦：(fù赴)特指民賦，即征收的兵車(chē)、武器、衣甲或銀錢(qián)?！稌?shū)·禹貢》：“厎慎財(cái)賦，咸則三壤成賦?！薄豆茏印ぐ孕巍罚骸瓣P(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸安惶蟊仲x?！薄墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“千乘之國(guó)，可使治其賦也。”《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“乘白馬而過(guò)關(guān)，則顧白馬之賦。”《漢書(shū)·刑法志》：“稅以足食，賦以足兵?！?br /> 16.軌：(guǐ鬼)法則、法度?！豆茏印ど絿?guó)軌》：“田有軌，人有軌，用有軌，鄉(xiāng)有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國(guó)有軌?！薄顿Z子道術(shù)》：“緣法循理謂之軌?！薄稘h書(shū)·敘傳》：“東平失軌?！薄稘h書(shū)·賈山傳》：“軌事之大者也?！?br /> 17.符：(fú弗)符合、相同。《管子·國(guó)蓄》：“百乘之國(guó)，官賦軌符，乘四時(shí)之朝夕。”《史記·貨殖列傳》：“豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?”
18.封：(fēng豐)《詩(shī)·周頌·烈文》：“無(wú)封靡于爾邦，維王其崇之?！薄吨芏Y·春官·保章氏》：“所封封域?！薄豆茏印こ笋R》：“三歲修封，五歲修界，十歲更制，經(jīng)正也?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸疤镉蟹怃！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸凹葨|封鄭，又欲肆其西封。”《呂氏春秋·樂(lè)成》：“使田有封洫?！薄墩f(shuō)文》：“封，爵諸侯之土也。從之從土從寸。”郭沫若曰：“古之畿封實(shí)以樹(shù)為之也。此習(xí)于今猶存。然其事之起，乃遠(yuǎn)在太古。太古之民多利用自然林木以為族與族間之畛域，西方學(xué)者所稱(chēng)為境界林者是也?！崩钚⒍ㄔ唬骸胺庵玖x當(dāng)以郭說(shuō)為是，許訓(xùn)乃后起之義。字象植樹(shù)土上，以明經(jīng)界。爵諸侯必有封疆，乃其引申義?！边@里用為疆界、田界之意。
19.天財(cái)：大自然生長(zhǎng)的資源。
20.械：(xiè卸)治理、拘系、限制?！豆茏印?guó)蓄》：“封天財(cái)之所殖，械器之所出。”《文選·馬融·長(zhǎng)笛賦》：“橋揉斤械。”
21.財(cái)：(cái才)《管子·心術(shù)下》：“凡物載名而來(lái)，圣人因而財(cái)之?！薄兑住ぬは蟆罚骸疤斓亟唬?；后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！薄睹献印す珜O丑下》：“無(wú)財(cái)，不可以為悅?！薄盾髯印し鞘印罚骸耙惶煜?，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民?！薄盾髯印ぬ煺摗罚骸柏?cái)非其類(lèi)以養(yǎng)其類(lèi)，夫是之謂天養(yǎng)?！睏顐娮ⅲ骸柏?cái)，與裁同?！薄俄n非子·十過(guò)》：“斬山木而財(cái)之，削鋸脩之跡?！薄妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸八n金，陳之廊廡下，軍吏過(guò)，輒令財(cái)取為用，金無(wú)入家者。”清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·頤部》：“財(cái)，假借為裁?！边@里用為“裁”之意。［裁］：《淮南子·主術(shù)》：“取民則不裁其力?！备哒T注：“裁，度?！薄冻o·惜誓》：“神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁?！蓖跻葑ⅲ骸安?，制?！薄稜栄拧め屟浴罚骸安茫?jié)也。”郝懿行義疏：“裁者，制也?！薄秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“王曰：‘越國(guó)之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，裁其有余，使貧富皆利之?！边@里用為節(jié)制、節(jié)度、度量之意。
22.守：(shǒu手)遵守、奉行。《管子·君臣上》：“是故主畫(huà)之，相守之?！薄秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸肮手螄?guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“荊州守文，豈能作意表行事?！?br /> 23.資：(zī吱)《易·旅·六二》：“旅，即次；懷其資，得童，仆貞。”《易·巽·上九》：“巽在床，下喪其資斧；貞，兇?！薄豆茏印の遢o》：“匡貧窶，振罷露，資乏絕。”《老子·二十七章》：“不善人者，善人之資?！薄肚f子·大宗師》：“堯何以資汝？”郭象注：“資，給濟(jì)之謂?！薄睹献印るx婁下》：“居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策四》：“王資臣萬(wàn)金而游。”高誘注：“資，給?！薄盾髯印ば詯骸罚骸敖裰诵?，生而離其樸，離其資?！薄镀ｎ?lèi)編·珍寶類(lèi)·貝部》：“資，給也?！薄都崱ぶ崱罚骸百Y，助也?！边@里用為給與、供給、給濟(jì)之意。

9.了解貨幣的作用
【原文】玉起于禺氏[sup]1[/sup]，金起于汝漢[sup]2[/sup]，珠起于赤野[sup]3[/sup]，東西南北距周七千八百里。水絕壤斷，舟車(chē)不能通。先王為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布[sup]4[/sup]為下幣。三幣握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也。
【譯文】玉石出產(chǎn)于禺氏，金屬出產(chǎn)于汝漢，珍珠出產(chǎn)于赤野，這些地方距離周?chē)?guó)都有七千八百里。水土隔絕，舟車(chē)不能通達(dá)。先王因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，得來(lái)困難，所以借用了它們貴重的價(jià)值，以珍珠為上等幣，以黃金為中等幣，以刀布為下等幣。這三種貨幣握在手中不能取暖，不能吃下肚去充饑，先王是用它們來(lái)控制財(cái)物，以駕御民眾事務(wù)，而平整天下。
【說(shuō)明】本節(jié)論述了貨幣的來(lái)源，以及貨幣的作用。而只有真正了解貨幣的作用，才能控制貨幣，控制物價(jià)。
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【注釋】1.禺(yú于)氏：即月氏，古族名。以產(chǎn)玉著稱(chēng)。王國(guó)維《月氏未西徒大夏時(shí)故地考》有詳細(xì)考證。
2.汝漢：當(dāng)時(shí)地名，金屬產(chǎn)地。
3.赤野：地名，不詳。
4.刀布：《管子·國(guó)蓄》：“黃金刀幣，民之通施也?！薄盾髯印s辱》：“余刀布?！薄盾髯印ね醢浴罚骸笆〉恫贾?dāng)?，罕舉力役?！薄稘h書(shū)·食貨志》：“及金刀龜貝?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期齊、燕、趙等國(guó)的刀形銅幣，由生產(chǎn)工具的刀演變而成。也叫“刀幣”這里用為貨幣之意。

10.用政策、法令固定交稅方法
【原文】今人君籍[sup]1[/sup]求于民，令曰十日而具，則財(cái)物之賈[sup]2[/sup]什去一；令曰八日而具，則財(cái)物之賈什去二；令曰五日而具，則財(cái)物之賈什去半；朝令而夕具，則財(cái)物之賈什去九。先王知其然，故不求于萬(wàn)民而藉[sup]3[/sup]于號(hào)令也。
【譯文】如今君主登記征稅求于民眾，命令說(shuō)十天就要交齊，那么財(cái)物的價(jià)值就要下降十分之一；命令說(shuō)八天就要交齊，那么財(cái)物的價(jià)值就要下降十分之二；命令說(shuō)五天就要交齊，那么財(cái)物的價(jià)值就要下降一半；早晨規(guī)定晚上就要交齊，那么財(cái)物的價(jià)值就下降了十分之九。先王知道這個(gè)道理，所以不直接向萬(wàn)民征稅而憑借號(hào)令。
【說(shuō)明】古代征收賦稅，可以用貨幣，也可以用物品充抵。用物品充抵就存在著物品價(jià)格的漲落不同，物價(jià)隨時(shí)漲落，就會(huì)導(dǎo)致交納賦稅時(shí)所產(chǎn)生的價(jià)值不符的矛盾。所以管子提倡用貨幣交納賦稅，而且用政策、法令固定下來(lái)，不要經(jīng)常、隨時(shí)發(fā)布號(hào)令讓民眾交納賦稅。民眾交納賦稅的政策一旦固定，民眾到時(shí)就會(huì)去交納，從而不會(huì)影響物價(jià)的波動(dòng)。這在現(xiàn)代不足為奇，可是在兩千多年前，這可是一項(xiàng)了不起的創(chuàng)舉。
本篇《國(guó)蓄》，論述的是國(guó)家蓄存、儲(chǔ)備的問(wèn)題。國(guó)家蓄存、儲(chǔ)備來(lái)自于什么？來(lái)自民眾的稅收，但伸手向民眾要錢(qián)，的確不是長(zhǎng)久之計(jì)，“民予則喜，奪則怒”，“故見(jiàn)予之形，不見(jiàn)奪之理?！憋@露給予的形跡，不顯露剝奪的道理。所以民眾喜愛(ài)并融洽于君上。至今也是這樣。既要減免稅收，又要增加國(guó)家蓄存、儲(chǔ)備，這似乎很難做到，但管子做到了。這就是掌握專(zhuān)賣(mài)，控制物價(jià)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的安居樂(lè)業(yè)由國(guó)家說(shuō)了算。
國(guó)家的蓄存、儲(chǔ)備用來(lái)干什么？國(guó)家掌握專(zhuān)賣(mài)權(quán)，定價(jià)權(quán)，就能增加國(guó)家收入、增加國(guó)家蓄存、儲(chǔ)備，從而能在災(zāi)荒年份拿出來(lái)救濟(jì)、安撫民眾。而商人如果掌握專(zhuān)賣(mài)權(quán)，定價(jià)權(quán)，同樣更能增加收入，成為巨富。但商人卻沒(méi)有責(zé)任幫助、救濟(jì)任何人，因?yàn)榫葷?jì)人民的責(zé)任是政府的，而不是商人的。由此，管子否定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)由誰(shuí)說(shuō)了算，決定著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。貧窮的人，受災(zāi)的人，想申領(lǐng)失業(yè)救濟(jì)，想申領(lǐng)低保，能向市場(chǎng)申領(lǐng)嗎？能向市場(chǎng)求助嗎？最后還是需要國(guó)家拿出儲(chǔ)備來(lái)救濟(jì)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（又稱(chēng)為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)）是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷(xiāo)售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也被用作資本主義的同義詞。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里并沒(méi)有一個(gè)中央?yún)f(xié)調(diào)的體制來(lái)指引其運(yùn)作，但是在理論上，市場(chǎng)將會(huì)透過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)的供給和需求產(chǎn)生復(fù)雜的相互作用，進(jìn)而達(dá)成自我組織的效果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支持者通常主張，人們所追求的私利其實(shí)是一個(gè)社會(huì)最好的利益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)并不在于“市場(chǎng)”和它的“機(jī)制”與“功能”，而是與“私有”、“契約”、“獨(dú)立”相對(duì)應(yīng)的“產(chǎn)權(quán)”、“平等”、“自由”等具有鮮明價(jià)值判斷特性的行為規(guī)范性質(zhì)的制度，在經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展中，管子并沒(méi)有使用“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念來(lái)表述他稱(chēng)為“商品經(jīng)濟(jì)”或“貨幣經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，他只是從商品關(guān)系分析入手研究價(jià)值規(guī)律，揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而沒(méi)有具體地探索市場(chǎng)在商品經(jīng)濟(jì)中的機(jī)制和功能。
“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念的流行是從19世紀(jì)末，以A-馬歇爾、M-瓦爾拉、V-帕累托為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，開(kāi)辟了把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)放在稀缺資源的有效配置上，對(duì)市場(chǎng)配置資源的內(nèi)在機(jī)制做出詳盡的高度數(shù)理化的研究，得出在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，市場(chǎng)可以通過(guò)供求形成的均衡價(jià)格，使資源配置達(dá)到“帕累托最優(yōu)”，揭示出市場(chǎng)在配置資源上的內(nèi)在機(jī)制，使市場(chǎng)被看成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的中樞，從而將商品經(jīng)濟(jì)或貨幣經(jīng)濟(jì)引向了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”（趙放，1999），并使“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始興起。因此，一般通行的“資源配置由市場(chǎng)引導(dǎo)方向的經(jīng)濟(jì)”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主流概念都是來(lái)自于此。
通行和主流并不等于正確。西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，是資本主義制度背景下，商品經(jīng)濟(jì)自發(fā)的產(chǎn)物，是一個(gè)從商品交換到市場(chǎng)交換規(guī)則形成，再到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)過(guò)程。在這一過(guò)程中市場(chǎng)和與之相適應(yīng)的市場(chǎng)制度是同步形成的。所以，其概念只需強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的機(jī)制和功能，無(wú)需也不愿強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在本質(zhì)屬性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有一只看不見(jiàn)的手在指揮。這只看不見(jiàn)的手就是市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，商品的價(jià)格是受供求關(guān)系影響，沿著自身價(jià)值上下波動(dòng)。所以在交易過(guò)程中，我們常能看到同一種商品在不同時(shí)期價(jià)格不同。當(dāng)漲價(jià)時(shí)，賣(mài)方會(huì)自發(fā)的加大生產(chǎn)投入；當(dāng)減價(jià)時(shí)，賣(mài)方會(huì)自發(fā)的減少生產(chǎn)投入，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)：自發(fā)性。市場(chǎng)的范圍之大使得誰(shuí)也無(wú)法客觀(guān)宏觀(guān)的去分析觀(guān)察，參與者們大多以?xún)r(jià)格的增幅程度來(lái)決定是否參與，與參與程度，這就體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)特點(diǎn)：盲目性。參與者盲目自發(fā)的投入生產(chǎn)，而生產(chǎn)是一個(gè)相對(duì)于價(jià)格變動(dòng)耗時(shí)較長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，所以我們常能看到一種商品降價(jià)后，它的供應(yīng)量卻在上升，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第三個(gè)性質(zhì)：滯后性。但是，最關(guān)鍵的是它的“私有性”。由“私有制”說(shuō)了算的市場(chǎng)，其最終的目的國(guó)家資源的私有化，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)國(guó)民不負(fù)責(zé)任的一種制度。
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【注釋】1.籍：(jí吉)《詩(shī)·大雅·韓奕》：“實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍?！薄吨芏Y·大司馬》：“乃以九畿之籍。”《周禮·小行人》：“掌邦國(guó)賓客之體籍?！薄豆茏印こ笋R數(shù)》：“故相壤定籍而民不移，振貧補(bǔ)不足。”《左傳·成公二年》：“非禮也勿籍。”《說(shuō)文》：“籍，簿書(shū)也?！边@里用為登記冊(cè)之意。
2.賈：(jià價(jià))通“價(jià)”。《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市賈不貳?！边@里用為價(jià)格、價(jià)值之意。
3.藉：(jiè戒)《易·大過(guò)·初六》：“藉用白茅，無(wú)咎?！薄豆茏印ずＭ酢罚骸拔嵊逵谂_(tái)雉，何如？”《管子·國(guó)蓄》：“租籍者，所以強(qiáng)求也?！薄赌印す敗罚骸敖遄託⒅??！薄睹献印る墓稀罚骸皬卣?，徹也；助者，藉也。”《韓非子·愛(ài)臣》：“是故大臣之祿雖大，不得藉威城市?！边@里用為憑借之意。
  
11.市場(chǎng)化的權(quán)衡
【原文】桓公問(wèn)于管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓[sup]1[/sup]服，名教通于天下，而奪[sup]2[/sup]于其下。何數(shù)也？”管子對(duì)曰：“君分壤而貢入，市朝同流。黃金，一策也；江陽(yáng)之珠，一策也；秦之明山之曾青[sup]4[/sup]，一策也。此謂以寡為多，以狹為廣，軌[sup]5[/sup]出之屬也?！被腹唬骸疤煜轮?dāng)?shù)盡于輕重之屬也？”管子曰：“今國(guó)谷重什倍而萬(wàn)物輕，大夫謂賈人：‘子為吾運(yùn)谷而斂財(cái)。’谷之重一也，今九為余。谷重而萬(wàn)物輕，若此，則國(guó)財(cái)九在大夫矣。國(guó)歲反一，財(cái)物之九者皆倍重而出矣。財(cái)物在下，幣之九在大夫。然則幣谷羨[sup]6[/sup]在大夫也，天子以客行，令以時(shí)出。熟[sup]7[/sup]谷之人亡[sup]8[/sup]，諸侯受而官之。連朋而聚與[sup]9[/sup]，高下萬(wàn)物以合民用。內(nèi)則大夫自還[sup]10[/sup]而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟谷之人則去亡，故天子失其權(quán)也?！被腹唬骸吧?。”
【譯文】桓公問(wèn)管子說(shuō)：“從前周人擁有天下，諸侯臣服，正名教化通達(dá)天下，然而喪失于下。有什么辦法呢？”管子回答說(shuō)：“君主分別土地的不同而確定貢賦，讓它們?cè)谑袌?chǎng)和朝廷都同樣流通。黃金，是一種計(jì)劃，江陽(yáng)的珍珠，是一種計(jì)劃，秦國(guó)明山的曾青，是一種計(jì)劃。這就稱(chēng)之為變少為多，變狹為廣，是法度頒出的歸屬?！被腹f(shuō)：“天下所有的辦法都?xì)w屬于權(quán)衡輕重？”管子說(shuō)：“如今國(guó)家糧食漲價(jià)十倍而萬(wàn)物跌價(jià)，大夫就告訴商人：‘先生為我販運(yùn)糧食而聚斂財(cái)富?！Z食的原價(jià)為一，如今九成就是盈利。糧食漲價(jià)而萬(wàn)物跌價(jià)，這樣，那么國(guó)家的財(cái)富有九成為大夫所得。等到國(guó)家糧價(jià)返跌到一，十分之九的財(cái)物就可以加倍拋售了。財(cái)物銷(xiāo)出，貨幣的九成就落到大夫手里了。這樣貨幣與糧食的盈余就在大夫手里了，天子處于客位而行為，政令根據(jù)時(shí)勢(shì)發(fā)出，熟悉糧食交易之人就逃亡了，其他諸侯接受他們而任之以官。他們聯(lián)絡(luò)朋黨聚集參與，調(diào)節(jié)萬(wàn)物的價(jià)格以符合民眾日用。在國(guó)內(nèi)大夫們自己謀劃經(jīng)營(yíng)而不忠誠(chéng)為國(guó)，在國(guó)外則是諸侯聯(lián)絡(luò)朋黨聚集參與，熟悉糧食交易的人逃亡，所以天子就失去權(quán)衡的辦法了。”桓公說(shuō)：“很好?！?br /> 【說(shuō)明】經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的結(jié)果，就是由市場(chǎng)權(quán)衡糧食與萬(wàn)物的輕重，而市場(chǎng)卻是由熟悉糧食交易的人聯(lián)絡(luò)朋黨聚集參與進(jìn)行操控的，不熟悉糧食交易的人及資本少的人(甚至政府)則只有接受他們的控制，任憑物價(jià)的漲落而束手無(wú)策?？磥?lái)在春秋時(shí)期的齊國(guó)曾經(jīng)有過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而管子則在其中看出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的許多弊病。由此看來(lái)，市場(chǎng)化并不是個(gè)好東西，不僅經(jīng)濟(jì)不能市場(chǎng)化，政治(所謂的民主就是市場(chǎng)化政治)、軍事(雇傭兵制度就是軍事市場(chǎng)化)、愛(ài)情、婚姻、家庭等也不能市場(chǎng)化。而現(xiàn)在如今眼目下，除了政治、軍事沒(méi)有完全市場(chǎng)化外，其余的都已經(jīng)完全市場(chǎng)化了，人們把一切(包括政治、軍事、愛(ài)情、婚姻、家庭)都按金錢(qián)的價(jià)值來(lái)權(quán)衡、來(lái)估量、來(lái)計(jì)算，從而喪失了人性、人情。從而為富商大賈開(kāi)辟了用金錢(qián)統(tǒng)治世界的道路，所以，我們不禁要問(wèn)：世界真能由金錢(qián)來(lái)統(tǒng)治嗎？再一個(gè)問(wèn)題，市場(chǎng)化了的市場(chǎng)發(fā)展，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，政府無(wú)力調(diào)控，就是商人在其中也無(wú)力調(diào)控，而政府政令往往是根據(jù)時(shí)勢(shì)才作出的，所以只有等待事情發(fā)生后再來(lái)糾正。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、軍事危機(jī)、愛(ài)情危機(jī)、婚姻危機(jī)、家庭危機(jī)頻頻發(fā)生的根本原因。
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【注釋】1.賓：(bīn彬)《書(shū)·旅獒》：“明王慎德，四夷咸賓。”《管子·小匡》：“中諸侯國(guó)，莫不賓服?！薄独献印と隆罚骸昂钔跞裟苁刂?，萬(wàn)物將自賓?！薄肚f子·說(shuō)劍》：“無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者。”《荀子·正論》：“封內(nèi)，甸服；封外，侯服；侯、衛(wèi)，賓服；蠻夷，要服；戎狄，荒服?！薄俄n非子·十過(guò)》：“東西至日月所出入者，莫不賓服。”《史記·五帝本記》：“諸侯咸來(lái)賓從。”這里用為服從、歸服之意。
2.奪：(duó鐸)《荀子·修身》：“怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。”《荀子·富國(guó)》：“勿奪農(nóng)時(shí)?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“給奪慈仁?！薄墩f(shuō)文》：“奪，手持隹失之也?！薄端貑?wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》：“精氣奪則虛?！边@里用為喪失之意。
3.策：(cè冊(cè))策略、計(jì)謀、計(jì)劃。《管子·山權(quán)數(shù)》：“見(jiàn)射者，失策也?！?u>漢桓寬《鹽鐵論·本議》：“立鹽鐵，始張利官以給之，非長(zhǎng)策也。”漢賈誼《過(guò)秦論》：“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策?！?br /> 4.曾青：又稱(chēng)銅精，即現(xiàn)稱(chēng)的碳酸銅，可供繪畫(huà)用。《荀子·王制》：“南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉?！薄盾髯印ふ摗罚骸凹又缘ろ?，重之以曾青?！?br /> 5.軌：(guǐ鬼)法則、法度?！豆茏印?guó)蓄》：“百乘之國(guó)，官賦軌符，乘四時(shí)之朝夕。”《管子·山國(guó)軌》：“田有軌，人有軌，用有軌，鄉(xiāng)有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國(guó)有軌。”《賈子道術(shù)》：“緣法循理謂之軌?！薄稘h書(shū)·敘傳》：“東平失軌?！薄稘h書(shū)·賈山傳》：“軌事之大者也?！?br /> 6.羨：(xiàn現(xiàn))盈利。《詩(shī)·小雅·十月之交》：“四方有羨?！薄吨芏Y·小司徒》：“以其余為羨?！薄豆茏印?guó)蓄》：“鈞羨不足?！薄睹献印る墓隆罚骸白硬煌üσ资拢粤w補(bǔ)不足。”《韓非子·喻老》：“故冬耕之稼，后稷不能羨也?！薄蛾套哟呵铩罚骸跋矘?lè)無(wú)羨賞，忿怒無(wú)羨刑。”《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨?！边@里用為富裕有多之意。
7.熟：(shú贖)熟悉。《呂氏春秋·重已》：“此論不可不熟?！?br /> 8.亡：(wáng王)《孟子·梁惠王下》：“昔者所進(jìn)，今日不知其亡也。”指離開(kāi)君王出走、逃亡。
9.與：(yǔ雨)《管子·霸言》：“諸侯之所與也，百姓之所利也。”《左傳·僖公二十三年》：“懷嬴與焉?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸板渴逯优c師?！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》：“吾不與祭，如不祭。”《禮運(yùn)·大同》：“昔者仲尼與于蠟賓?！@里用為參與之意。
10.還：(huán環(huán))經(jīng)營(yíng)、謀畫(huà)。《管子·山至數(shù)》：“內(nèi)則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合輿?！?br />
12.掌握專(zhuān)賣(mài)、控制物價(jià)
【原文】桓公曰：“然則國(guó)無(wú)山海不王乎？”管子曰：“因人之山海假[sup]1[/sup]之。名[sup]2[/sup]有海之國(guó)讎[sup]3[/sup]鹽于吾國(guó)，釜十五，吾受而官出之以百。我未與其本事也，受人之事，以重相推。此用人之?dāng)?shù)也?！?br /> 【譯文】桓公說(shuō)：“那么沒(méi)有山海資源的國(guó)家就不能稱(chēng)王天下了？”管子說(shuō)：“可以借助別的國(guó)家的山海資源加以利用。命有海的國(guó)家用鹽給予我國(guó)，每釜十五錢(qián)，我們接受而以官價(jià)一百售出。雖然我們沒(méi)有參與鹽的生產(chǎn)，但接受別人的事，再加價(jià)推出。這就是使用別人的辦法?！?br /> 【說(shuō)明】即使自己的國(guó)家沒(méi)有相應(yīng)的資源，但只要掌握專(zhuān)賣(mài)、控制物價(jià)的辦法，一樣能使國(guó)家富裕、社會(huì)安定、人民安居樂(lè)業(yè)。所以，實(shí)行國(guó)家專(zhuān)賣(mài)，控制物價(jià)，應(yīng)該是一種較好的辦法。如果實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么大宗農(nóng)產(chǎn)品就會(huì)被唯利是圖的商人們囤積居奇，賺取暴利。倒霉的是老百姓。
本篇《海王》，論述的是控制山海資源，從而稱(chēng)王天下的辦法，控制山海資源，目的就是實(shí)行國(guó)家專(zhuān)賣(mài)，控制物價(jià)，不能讓商品價(jià)格由市場(chǎng)、商人說(shuō)了算。讓商品價(jià)格由市場(chǎng)、商人說(shuō)了算，粗粗一看，確實(shí)有道理，人民不需要，或需求量少，商品價(jià)格就會(huì)降低；人民急需，價(jià)格就會(huì)升高，由于市場(chǎng)價(jià)格高，生產(chǎn)者就會(huì)增加生產(chǎn)，或者更多人來(lái)從事該商品生產(chǎn)。這樣，市場(chǎng)就活躍起來(lái)了。市場(chǎng)活躍，人民的需求才能得到滿(mǎn)足。但從實(shí)際情況看，事情并非如此，尤其是農(nóng)產(chǎn)品，比如糧食、蔬菜，種植多了，物價(jià)就賤，農(nóng)民由于今年糧價(jià)賤、菜價(jià)賤，明年、或下一季就不再種植，從而又會(huì)導(dǎo)致明年、或下一季產(chǎn)品過(guò)少，價(jià)格升高。所以，商品價(jià)格的定價(jià)權(quán)，一定要由國(guó)家掌握。鼓吹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人，一般都是有錢(qián)的人，強(qiáng)盛的人，因?yàn)樗绣X(qián)，因?yàn)樗麖?qiáng)盛，所以他希望掌握大宗商品，從而掌握定價(jià)權(quán)，從而賺取更多的利潤(rùn)。當(dāng)這些利潤(rùn)都?xì)w于他后，他再假惺惺拿出來(lái)救濟(jì)社會(huì)，并美其名曰：慈善。而國(guó)家就不一樣，當(dāng)國(guó)家賺取利潤(rùn)后，就會(huì)增加基礎(chǔ)設(shè)施的投資，就會(huì)改善民眾的社會(huì)福利，從而能使社會(huì)更加穩(wěn)定、和諧。雖然國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)中有少許人利欲熏心，但并不妨礙整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)。國(guó)家擔(dān)負(fù)的責(zé)任是讓人民安居樂(lè)業(yè)，而商人的責(zé)任則僅僅是“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”。人民的貧窮與他無(wú)關(guān)，只不過(guò)窮人太多后，就沒(méi)有人能夠買(mǎi)得起他的商品。相反，窮人太多則是對(duì)國(guó)家不利的，因此，國(guó)家有責(zé)任讓人民富裕，商人則沒(méi)有這個(gè)責(zé)任。也就是說(shuō)，市場(chǎng)沒(méi)有責(zé)任讓人民富裕，它只是有責(zé)任活躍市場(chǎng)，讓物資更加流通，滿(mǎn)足有錢(qián)人的需求。
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【注釋】1.假：(jiǎ賈)《詩(shī)·大雅·文王》：“假哉天命，有商孫子?！薄对?shī)·周頌·維天之命》：“假以溢我，我其收之?！薄对?shī)·魯頌·泮水》：“允文允武，昭假烈祖?！薄豆茏印醒浴罚骸爸T侯假之威久而不知極已者，殆。”《左傳·隱公十一年》：“而假手于我寡人。”《左傳·成公二年》：“唯器與名不可以假人。”《禮記·曲禮》：“假爾大龜有常。”《荀子·勸學(xué)》：“假輿馬者。”《韓非子·存韓》：“則以韓、魏資趙假齊以固其從，而以與爭(zhēng)強(qiáng)?！薄稄V雅》：“假，借也?！边@里用為憑借之意。
2.名：(míng明)通“命”?！豆茏印び坠佟罚骸叭昝湔?qǐng)事?！薄赌印ど匈t中》：“乃名三后，恤功于民。”
3.讎：(chóu仇)《韓非子·有度》：“故主讎法則可也。”陳奇猷集釋?zhuān)骸白?，猶用也……讎法，謂用法也?！薄秴问洗呵铩ちx賞》：“久興而不息，民之讎之若性。”高誘注：“讎，用也?！边@里用為“用”之意。