[轉(zhuǎn)]我輩才是最卑劣的罪人<下>

旖月柔

我輩才是最卑劣的罪人&lt;下&gt;

（轉(zhuǎn)自百度漢服吧）

★陰謀

有的人說:歐洲人光明磊落，原因是產(chǎn)生矛盾以后，不勾心斗角，而是采用決斗的方式。我不知道中國的流氓相互抽死簽(形式和決斗很相似)是否也屬于光明磊落的一種，我想讓這樣的人看看，歐洲人是怎樣的‘光明磊落‘。

亞歷山大，希臘和馬其頓的統(tǒng)治者，對觸犯他的人毫不留情，先殺自己恩師亞里士多德的侄子，后奮起一槍，親手刺死自己的救命恩人(歐洲人總是喜歡自己動手)，殺功臣的本領(lǐng)絕不在朱元璋之下。尤其可恥的是，他殺害自己從小一起長大的好友時，竟裝瘋賣傻，偽裝喝下“神水”后神智不清，殺害自己父親的老部下時，手段居然是派刺客暗害——-這是朱元璋所做不到的一種詭計。亞歷山大號稱宇宙四方之王和埃及的法老，但是倘或說他是“光明磊落”，那我實在不敢茍同。

教皇，在歐洲是被列國尊重的角色，歐洲的君主和國王都用親切的口語稱之為‘爸爸‘。就是這些歐洲人的好爸爸們，在公元8世紀(jì)的時候，偽造了一份&lt;君士坦丁大帝獻(xiàn)土&gt;的圣旨，欺騙歐洲各國定期或不定期的向他出讓土地，詐騙延續(xù)了700多年，才被那不勒斯的歷史學(xué)家瓦拉揭穿。堂堂教皇，做勞改犯的勾當(dāng)，而且詐騙時間之長，詐騙財富之多，真是空前絕后。勞改隊里有句俗話，叫:寧交十個王八蛋，不交一個詐騙犯，教皇啊，歐洲各個國王的父親，讓我怎么評價你呢?!更可恥的詐騙還不只是這件事!歐洲在16，17世紀(jì)的時候，教會大量向民間出售‘免罪符‘，即購買免罪符的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當(dāng)人看:隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用主，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。倘若這個第一教皇在天有靈的話，怕是要在天堂里失聲痛哭了。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。

在德國，40余年以內(nèi)，出現(xiàn)過4次農(nóng)民起義，鞋會起義(鞋是代表貧苦農(nóng)民的標(biāo)志)，領(lǐng)主和爵士們欺騙農(nóng)民，假裝簽定和約，然后瓦解農(nóng)民軍，最后進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。土瓦本和法蘭克尼亞農(nóng)民先后兩次爆發(fā)起義，德國統(tǒng)治者都不厭其煩的反復(fù)使用這樣的手段:簽定和約——解散義軍——屠殺農(nóng)民，中國人尚且知道君無戲言，歐洲的君主們無恥已經(jīng)到了極點。
同樣，在英國和法國，也都出現(xiàn)過類似的情況，不過方式變了變，是誘騙農(nóng)民軍的領(lǐng)袖去談判，然后馬上拘捕，殺害，他們對待扎克雷起義領(lǐng)袖卡勒如此，對待英國農(nóng)民領(lǐng)袖泰勒亦如此。海地獨立領(lǐng)袖杜桑。盧維杜爾，也是被拿破侖用誘騙的方式抓捕的——-歐洲人的光明磊落?體現(xiàn)在哪里?難道是體現(xiàn)在丹特士先光明磊落的偷普希金的老婆，再在決斗中殺害普希金嗎?最讓人吃驚的是，俄國出現(xiàn)過假沙皇。在俄羅斯，皇叔叔伊斯基為了謀取權(quán)利，居然從立陶宛找來一個英俊高大，瀟灑倜儻的流氓來冒充去世多年的皇子季米特里，而且假沙皇在俄國先后出現(xiàn)了兩次，真是世界宮廷史上的一幕超級滑稽劇，也是一個讓人哭笑不得的‘奇跡‘!這樣的例子在文明的歐洲不勝枚舉。。。

伊凡雷帝上殺國舅，皇叔，下誅太子，其母為家族權(quán)臣謀害，其子被波里斯暗殺，而波里斯也死的糊里糊涂，一個時代的宮廷，就殺的如此昏天黑地。

1000年來，有20個教皇死于非命，10個教皇死因至今不明，這就是歐洲的光明磊落。

空前絕后的，難以想象的詐騙，丑聞，殘酷，荒謬和滑稽劇，在歐洲不知出現(xiàn)過多少次。想看比中國歷史黑暗，恐怖，惡心，愚昧數(shù)倍的歷史嗎？那么我向你推薦世界歷史。

不要把自己當(dāng)作唯一的丑陋：

還是那句話：把人類共同的丑陋，說成是自己民族特有的丑陋，進(jìn)而論證中國文化是劣等文化——這是毫無意義的反思，其手段類似白癡。

說到這里，我不想在多談西方的歷史。我只希望那些信奉柏楊，或者《河殤》里宣揚的思想的人們，動點腦子，好好看點書，看些世界歷史，或者東西方關(guān)于宗教，哲學(xué)的著作。倘若覺得難讀，那么看陳必祥先生編寫的少兒讀物&lt;世界五千年&gt;也可以?？搓P(guān)于歐洲古典文化的幼兒讀物也可以?？傊?。希望不要在一知半解的情況下，混混噩噩，自充淵博，亂做評論，亂發(fā)牢騷，還把自己當(dāng)做是思想進(jìn)步且很有個性的明白人。以至于說出：”朝鮮人是劣等民族，韓國人是優(yōu)秀民族?！暗幕奶圃拋怼?br />
另外，有的中國人有這樣的言論，比如:中國人就是生孩子的能耐大，什么也不行。還有:中國人人種本來就不好。

甚至于:法國人管中國人叫XXXX(說話時語氣平穩(wěn)安詳，充滿肯定的態(tài)度)。我想和這樣的人說:‘你母親也是中國人，是不是。。?！踔劣谶€有人說說：“蒙古人能統(tǒng)治中國，所以說中國的文化有問題。”則是邏輯昏亂的傻話。中國被蒙古統(tǒng)治了89年而俄羅斯被統(tǒng)治了兩個半世紀(jì)，不僅攻下了巴格達(dá)，還最終征服了印度（莫臥爾王朝），東羅馬帝國就是被曾受蒙古統(tǒng)治過的土耳其人滅掉的，依照這樣的說法，豈不是西方文化的問題更加嚴(yán)重？！

偏激的歧視自己是沒有必要的。

希臘曾受過異族的千年統(tǒng)治，不知道自卑者們是否有興趣借此貶低西方文化？

五胡亂華的時代，也正是西羅馬滅亡的時期，匈奴人不僅攻破了長安，同樣也打進(jìn)了拉文那。對于自卑狂們來講，他們只會強(qiáng)調(diào)中國蒙受的恥辱，然后再發(fā)表文化劣根性的言論，至于西方，似乎羅馬城的焚燒都能代表西方的一片光明。——他們絕不會說只言片語的不好，因為他們多數(shù)根本不了解西方，也懶得了解。[注：倫巴第，阿拉伯，斯拉夫，保加利亞亦侵略過東羅馬]東西方歷史都有過黑暗和屈辱，文化上都存在著缺陷和不足，中國和羅馬都多次經(jīng)歷過外邦的入侵，都嘗受過割地，賠款的滋味。我們的一些同胞，何必苦苦自辱，煞費苦心的證實自己是劣等民族呢。。。

4、正視自己的弱點：

我承認(rèn)，我們也必須承認(rèn)，我們的國家是發(fā)展中國家，因此，國民的平均素質(zhì)，要底于發(fā)達(dá)國家。

因此，一些中國人在國外，由于素質(zhì)不高，而遭到歧視——這是我們不能逃避的現(xiàn)實。

然后我們或許可以做兩件事情：
1）論證自己是劣等民族。

2）為教育事業(yè)捐款，或盡量的宣傳有利于國家前途的體制。

如果我在歐洲或者美國，我看到華人隨地吐痰，大聲喧嘩，超速行車，夾個買東西，打架。。。我不會去證實中國人是劣等民族，我會憎恨那些破壞了中國的‘文化’——禮儀廉恥，仁義道德的人。我更會在自己國家經(jīng)濟(jì)等各方面體制中找問題。

當(dāng)今中國人普遍素質(zhì)低下，我們必須承認(rèn)——原因不在中國人劣等，而在：經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)。因此，與其承認(rèn)自己是劣等民族，不如承認(rèn)體制落后。與其論證自己是劣等民族，不如為希望工程捐一點錢——哪怕一元錢，也是有價值的。

有的人，把發(fā)展中國家（非洲，拉美，東歐），普遍存在的國民素質(zhì)低下現(xiàn)象，說成是中國民性惡劣，再論證中國人是劣等民族。對教育工程的捐款一毛不拔。這也叫一種本事吧。

有人說：“我挖掘中國人素質(zhì)低劣，是自暴家丑！是為了警醒世人！”我想大聲的質(zhì)問這些人——你們還有一點人起碼的勇氣和智商嗎？

中國四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)行記》，暴的是官家的丑陋。

《老殘游記》，暴的是官家的丑陋?！赌鹾；ā?，暴的是官家的丑陋。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，暴的還是官家的丑陋。

美國人彈劾總統(tǒng)，罷免官僚也是暴上層社會的家丑，zgzf反思文革還是暴上層社會的家丑。孫中山，毛澤東，康有為，哪個論證過中國人的素質(zhì)低劣，探討過中國人是不是劣等，他們的打擊，指責(zé)的是什么？你們不走腦子也知道了。良心呢？！

還有人說‘中國人素質(zhì)不高，是因為儒家思想是偽道德?！牌?。

歐洲封建社會，很多國家的市民都不講衛(wèi)生，他們在墻角大小便，不洗澡，馬丁路德沒有去論證‘西方宗教是偽道德’，而是提出‘清洗宗教，重建道德’的口號。孫中山先生提到國人素質(zhì)不高，也呼吁要重建道德，日本《教育大旨》，說‘道德教育以孔子為主，使人人崇尚城市品行’，只有文革時代的《論語批注》，才說“仁愛是虛偽的奴隸道德”，而眾所周知，文革的后果，是國民道德的又一次淪喪！

素質(zhì)的提高依靠教育推動。通過挖掘劣根性來提高中國人的素質(zhì)嗎？如果把《丑陋的中國人》印刷成13億冊，發(fā)給每一個中國人，甚至發(fā)給那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的文盲，有助于國人素質(zhì)的提高嗎？有此看來，柏楊的智商，還不如一個幫助農(nóng)民脫盲的鄉(xiāng)村教師?；蛘咭粋€為教育事業(yè)籌集資金的乞丐（如武訓(xùn)）。

我不想菲薄武訓(xùn)先生，我們家鄉(xiāng)管乞丐叫做‘臭要飯的’，可是有的人，連臭要飯的都不如。一個國家的強(qiáng)大，不是靠什么發(fā)掘劣根性來完成的。

5、體制救國

信奉基督教的英國人，信仰天主教的德國人，崇奉神道的日本人和信東正教的俄國人，他們的文化傳統(tǒng)，民性，風(fēng)俗和種族截然不同！

他們之所以能夠走向強(qiáng)盛，并沒有組織一個挖掘劣根性的‘罵祖宗團(tuán)‘去日本神廟或者圣彼德大教堂前罵不絕口，更不是改變基因注射藥物，讓自己搖身一變成為優(yōu)秀人種。而是依靠改變落后的政治體制，以帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。他們產(chǎn)業(yè)革命，統(tǒng)一祖國，明治維新。華盛頓，加福爾，丹東是這樣做的，孫中山先生也是走同樣的道路!資本主義革命，使歐洲擺脫了愚昧和落后，使教會逐步廢棄了反異端法和宗教裁判所。使歐洲的人民能夠創(chuàng)造出財富，發(fā)揮出聰明智慧。資本主義革命，讓那里原本無知無學(xué)的人懂得尊重科學(xué)，創(chuàng)造嶄新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢復(fù)理智，并發(fā)揚了他們的想象力和凝聚力。

國王推翻了，極端宗教統(tǒng)治結(jié)束了，封建制度垮臺了。歐洲依然是信仰天主教的歐洲，但是讓我們看看——革命前后歐洲的命運，是大不一樣了！這如同在整個歐洲歷史上劃出一道閃亮耀眼的鴻溝。完善國家體制，發(fā)展生產(chǎn)力才是一個國家走向富強(qiáng)的道路，克倫威爾等革命家都是在為建立新的國家制度而奮斗，而沒有一個人成天抱頭苦思：我們民族的劣根性在哪呢？當(dāng)年破壞孔林的紅衛(wèi)兵領(lǐng)袖潭厚英都知道反省，企圖通過挖掘“劣根性”來救國的中國人，就不可以反思一下嗎。
砸爛文化以求救國，那是匪夷所想。

伏爾泰告訴法國人：我們不必為中國取得的成就而感到吃驚，以至于認(rèn)為其體制是人類有史以來最完善的——

伏爾泰強(qiáng)調(diào)的是：體制。

孟德斯鳩，他倡導(dǎo)三權(quán)分立的原則，也是談及體制，而非高喊：徹底砸爛天主教！可是曾經(jīng)有人高喊：徹底砸爛孔家店，這樣做，真的能救中國嗎，讓我們回頭看看……能嗎。

鄧小平同志讓中國走向強(qiáng)盛，不是搞批林批孔批宋江，他所做的的是改革體制，發(fā)展生產(chǎn)力——這是發(fā)生在我們身邊的事，我們應(yīng)該有所體會。

拯救中國，依靠孫中山等革命黨人，靠順應(yīng)時代的改革者，不靠柏楊，更不可能依靠聶元梓，蒯大富之流。辛亥革命被認(rèn)可，而文化大革命則被否認(rèn)。一切用偏激的手段破壞文化以求進(jìn)步的運動，只能在歷史中暴露出自身的劣根性，甚至殘忍和愚蠢。納粹黨和塔利班，以及一些激進(jìn)分子妄圖用徹底焚毀一類文化的手段，來換取所謂的成就，即使沒有戰(zhàn)爭，這種人也必然失敗。

文革時代，人們對中國文化喊‘封建余孽’現(xiàn)在，還有人在對中國文化喊‘醬缸文化’這絕不是什么好的預(yù)兆。希望歷史不在重演吧。

6、我們才是卑劣的罪人！

中學(xué)時在教科書上，看到一個中國歷史上對發(fā)明率的統(tǒng)計，看得我無地自容。中國自唐以后，發(fā)明率一直是比較高的，我們現(xiàn)在，根本沒有資格去和他們比較！因此，我對先輩的成就，只有一分驕傲，更多的，是慚愧。我們與其如阿Q一樣，用‘我們先前比你們闊過啦’，來安慰自己，不如在先輩面前深深的反?。簽槭裁次覀兡敲磸U物！如希臘被北方蠻族征服后一樣，幾乎代代出廢物！我們不會重蹈覆轍吧……

至于咒罵文化，咒罵祖先的人他們把責(zé)任推卸到古人身上，自然會好受些，這或許也是一種精神勝利的阿Q精神法的延續(xù)，發(fā)展。

不要遷怒于古人，那不叫本事。

宋朝官制腐敗，兵制存在嚴(yán)重的缺點，因此導(dǎo)致被人欺凌，后代的人只會鄙薄他們，而不會沖強(qiáng)盛的漢朝，唐朝時期的人發(fā)牢騷。中國在世界領(lǐng)先了2000年，傳到我們手里，落后了。返躬自省，勇而知恥是必要的，是對的，但是勇而知恥不代表遷怒于強(qiáng)盛的祖先，而是應(yīng)該在落后的自己身上找原因!這就好比接力賽跑，跑在前面的人本來是領(lǐng)先的，然后接力棒傳到后來者的手中卻落后了，如果后來者挖空心思的去埋怨領(lǐng)先的人，而不去找自己落后的原因，那么我覺得這不僅是怯懦，甚至是無恥。

我絕對不相信自卑狂和以侮辱自己民族為樂的人能振興任何國家，但我知道欠缺基本歷史知識，卻又大言不慚的發(fā)表謬論。肆意詆毀東方文明，證實自己是劣等民族的人已經(jīng)在中國有了市場。在他們的眼里，自尊是愚蠢而保守的，自強(qiáng)是無望的，自己是事實求是的，而自瀆是最快樂的！他們的理論依據(jù)，不過是片面和無知兩廣告*寶，我深信這些人多數(shù)擁有一顆賣國無門的熱切之心。

取長補(bǔ)短，應(yīng)該是一個正常人的思維方式和行為方式。

愛德華?；；吉本認(rèn)為，拜占廷生存100O年的歷史，‘始終是一個衰弱、悲慘的故事‘?？墒俏覀兠褡宓囊恍☆?，無知者和糊涂蟲，卻如此盲目的崇拜西方的所有“文明”。對西方的一切東西統(tǒng)統(tǒng)吞噬在靈魂里，不分好壞，不知好歹，不識香臭，不區(qū)別精粹和腐朽。

取其精華，去其糟粕，誰都會說，但是有誰真的去做了呢。難道我們的婦女廢棄纏足，就是為了去隆胸嗎？就是為了學(xué)習(xí)他們的同性戀和傳播愛滋病的本事嗎？

譬如我們羨慕一個發(fā)達(dá)的國家，對于我們來說，要學(xué)習(xí)的是他先進(jìn)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，人民的想象力和創(chuàng)造力，以及人權(quán)和法律意識。至于他的缺點：散漫，荒唐，怯懦，頹廢則不必學(xué)，更不應(yīng)該去效仿他們的“劣根性”，以至于導(dǎo)致了大城市爆發(fā)同性戀大游行。
還有的人，高喊：不養(yǎng)狗就是沒有愛心的表現(xiàn)。抱著疼著愛著哈巴狗，卻把自己的父母拋在養(yǎng)老院，幾個月不看望一次。這種人屬于取其糟粕，棄其菁華。崇拜西方到了顛三倒四的境界，終于養(yǎng)狗也不養(yǎng)父母。

我想詢問一下那些挖掘中國文化劣根性的學(xué)者們，高人們：中國正處在‘東西文化’交流融合的時代，對來自國外的劣根性，我們挖，還是不挖？

一個人除了生命，還有民族。

歐洲人及其他們的后裔有天主教，基督教，阿拉伯人，印尼人和伊朗人有伊斯蘭教，印度人有印度教……為什么這個世界上就偏偏沒有中國傳統(tǒng)文化思想的地位?!倘或傳統(tǒng)文化中因包含一些缺陷和過時的東西，而就一定要被定性為‘封建社會‘的象征，那么，把歐洲帶入黑暗的羅馬天主教會又該當(dāng)何罪?!如果傳統(tǒng)文化注定要壓迫婦女，那么我們是否可以認(rèn)為，天主教注定要禁止離婚和永遠(yuǎn)反對異端?!馬丁路德能改革‘神‘設(shè)立的天主教，我們就不能改進(jìn)先人設(shè)立的思想和文明嗎……

任何民族都沒有權(quán)利妄自菲薄。沒有自信和自尊的人本沒有出路，何況是民族！

1609年，荷蘭的資產(chǎn)階級建立了世界上第一個資本主義共和國，比法國領(lǐng)先了將近200年，但是法國人還是從很多方面超過了他們!中國在明朝中期的發(fā)明是當(dāng)時世界的百分之70（我們這一代人恐怕連百分之7都沒有），當(dāng)時向來落后于中國的歐洲人既然能超過我們，我們決不可以失去超過他們的信心和希望。

去年秋天，我來到北京。站在十三陵面前，我肅然起敬，又不禁深感慚愧。。。那幾代人，幾乎把握著整個東亞和東南亞，讓他們臣服，上供。和遙遠(yuǎn)的俄羅斯和奧斯曼帝國，強(qiáng)大的印度莫臥爾帝國并稱列強(qiáng)，那幾代人，驅(qū)趕了橫掃歐亞大陸的蒙古人，五次殺進(jìn)他們的國土，一直打到斡難河畔，讓他們付出巨大的代價，平定西南土著的叛亂，兵不血刃的征服女真，控制了吐蕃和新疆，朝鮮和越南，打敗了自命不凡的日本人和強(qiáng)悍的荷蘭人，把持著幾乎所有周遍國家的命運，并且讓航線一直通向非洲，給他們帶來友誼，文明和文化的交流，而絕不是西方式的殺戮和破壞。數(shù)百年來無敵于天下。

而我們，我在想:相比之下，我輩真是卑劣的罪人!

是的，黃河再淵遠(yuǎn)流長也要匯入大海，但是蔚藍(lán)色的大海不是由一條多瑙河的水匯集而成的。

多元的世界也是如此，多元文化的美利堅，就是榜樣。

發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，改造了非洲的文化：啤酒，面包，太陽歷，舞蹈（蹦迪）。改造了美洲的文化：香煙，卡百拉舞，改造了歐洲古典文化：寶齡球，更改造了澳洲文化：草群舞，蹦極。美國把孔子誕辰，作為教師節(jié)。

隨著一些落后國家的進(jìn)步，印度的逾迦豐富了我們的生活，印度的草藥也是高等文明的體現(xiàn)，我希望隨著南亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，快快呈現(xiàn)在世人面前，以使我們的生活更加豐富，完善。

經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮，使中國有能力把武術(shù)，茶文化，鼓樂，少數(shù)民族音樂漸漸推向了世界。李小龍的電影，金鏞的小說早被西方所熟悉，以后還要多，還要多。努力啊，中國人！

2004年初，馮驥才先生組織的文化拯救工程，在人民大會堂隆重召開了開幕典禮。

我想起查理曼大帝的第一次文化復(fù)興，我希望我們不要半途而廢吧！

勇而知恥。不錯的。

清醒的中國人從自我做起吧。因為我們才是中華民族歷史上不爭氣的罪人！

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我輩才是最卑劣的罪人 &lt;上&gt;

管家

最近在看鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目，他們有很多討論時政的課題，看得有點悲哀，有點心寒。