養(yǎng)生之道先養(yǎng)神

西北狐

養(yǎng)生之道先養(yǎng)神

    對于養(yǎng)生，中醫(yī)有“藥養(yǎng)不如食養(yǎng)，食養(yǎng)不如精養(yǎng)，精養(yǎng)不如神養(yǎng)”的說法。所謂養(yǎng)神，主要是指注意精神衛(wèi)生。如果人們只注意養(yǎng)身，加強飲食營養(yǎng)，不懂得養(yǎng)神，不善于養(yǎng)神，是難以健康長壽的。人生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人進入老年之后，由于社會角色、人際關(guān)系、健康狀況、性格情緒等都會發(fā)生改變，若不能很好地把握住自己的“神”，往往會產(chǎn)生孤獨、憂郁、失落、自卑等消極心理。從養(yǎng)生角度講，老人晚年能否保持良好性格、樂觀情緒、高尚涵養(yǎng)和歡暢心境，對延年益壽意義重大。因此，老年人在注重“養(yǎng)身”的同時，更應(yīng)重視“養(yǎng)神”與“調(diào)神”。
    養(yǎng)神就要注意以下幾個方面：
    少私寡欲，心胸坦蕩：正所謂“心底無私天地寬”，要做到少私寡欲需要注意兩方面：一是以理收心，明確私字對身心的危害。二是要正確對待個人的榮辱得失。
    抑目靜耳：眼耳是接受外界刺激的主要器官，目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，此即是說亂視雜聽，則會使耳自過用不清，而耗傷神氣。尤其要避免“目視玄黃，耳務(wù)淫哇”，這樣就能減少外界對神氣的不良刺激。老年人由于閱歷萬千，思慮易起，故神更是易動難靜，《千金翼方·養(yǎng)老大例》針對老年人這一特點，強調(diào)指出：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也?！?br /> 凝神斂思：《醫(yī)鈔類編》里說：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老?！碑斎?，這種凝神斂思、保持清靜的養(yǎng)生方法，并不是無知無欲、無理想、無抱負，不是人為地過于壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同。從養(yǎng)生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方，反之，正如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞?！钡廊藚味促e提倡“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”的養(yǎng)心斂神方法不無道理。
    和暢情態(tài)，調(diào)攝七情：“笑一笑，十年少”這是大家都知道的道理，笑可增進健康，可使人長壽。俗語曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！毙某Ｆ萜?，有損天年;情緒樂觀，能安神定氣，是益壽延年防病治病的良方。
    順應(yīng)四時：四時氣候的不同變化，使萬物形成了生、長、化、收、藏的自然規(guī)律。人體寓于宇宙自然之中，只有與四時的變化相適應(yīng)，才能達到“精神內(nèi)守，病安從來”之狀態(tài)。
    總之，養(yǎng)生必須養(yǎng)神，因為神是生命的主宰。而養(yǎng)神又要以“靜神”為首務(wù)，只有神志安靜，才能“病從安來”。養(yǎng)生還要調(diào)神，以避免各種情志的過激刺激。此外，“以恬愉為務(wù)”也必須牢記，只有精神永遠保持樂觀、開朗，體內(nèi)氣血才能正常運行，須知“百病生于氣”。

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百病生于氣[s:204] [s:204] [s:204]

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在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。