端午溯源

紅綾

  
　　這是一篇遲到的帖子，補(bǔ)充端午的文化來源，和祭祀意義請(qǐng)各位見諒：  
         　端午之名，端，正也，始也。本為五月的第一個(gè)五日。五月五日，月、日都是五，故稱重五。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”?！?br />
　　端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等，間接說明了端午節(jié)俗的豐富，起源的紛紜。

　　除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個(gè)民族慶祝這個(gè)節(jié)日。我國的端午節(jié)很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節(jié)。   
  
　　多年來媒體、教科書等介紹端午節(jié)的來歷時(shí)，總是只強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日，結(jié)果，在相當(dāng)長的年月里，使幾代人不了解端午節(jié)的真實(shí)內(nèi)容和原汁原味的文化內(nèi)涵。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午正逐漸失去其美好的傳統(tǒng)文化記憶，如今鮮有人了解：全民防疫健身的內(nèi)涵才是這個(gè)節(jié)日的第一大內(nèi)容。   
  
　　 端午溯源與傳說　  
  
　　1、上古夏至節(jié)  

　　聞一多考證，端午之源應(yīng)該是華夏上古的“夏至節(jié)”。而夏至之節(jié)是殷歷的新年。殷人以“大火（火星）星昏見南中”的夏歷五月為歲首，正是種黍和收麥之月。殷歷一月即相當(dāng)于夏歷（今又叫農(nóng)歷、陰歷）五月。上古以“夏至”（坤日）與“冬至”（乾日）為一年的兩大節(jié)日。可見這個(gè)日子的隆重了。


　　西周至漢代，從周歷、太初歷到三統(tǒng)歷，歷法運(yùn)算日益精密，夏至不再確定于五月初五，夏至遂與端午分為兩個(gè)節(jié)日。但直到晉代，五月五日仍稱“地祗節(jié)”。《道藏·歲書》：“五月五日為地臘，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋萬類，內(nèi)延年壽，記錄長生。此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖?！?nbsp; 

　　 2、華夏祭龍日
　　
　　華夏民族是龍圖騰的崇拜者，聞一多云：“端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日”。端午本是祭龍的日子。古時(shí)五月江河漲水，人們把希望寄托在操縱水的龍的身上，祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順和行舟安全。據(jù)聞一多考證，當(dāng)初有5個(gè)以龍為圖騰的部落一起擇定吉日，以五月的第五個(gè)日子為祭祀日。華夏民族的數(shù)字崇拜為“1、3、5、7、9”，且疊日為吉日，如三月三（上巳）、五月五（端午）、七月七（七夕）、九月九（重陽）?？傊?，祭龍習(xí)俗為這一典型華夏傳統(tǒng)佳節(jié)中最早且不可或缺的信仰成分。　  

　　 3、賢孝投江傳說  
　　  
　　端午節(jié)的投江傳說有三個(gè)。

　　廣為人知的是三閭大夫屈原的故事。楚懷王三十年(西元前299年)，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，后扣其為質(zhì)，使之客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，不愿屈服的屈原再次被逐，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(西元前278年)，秦將白起破郢都，屈原悲憤難當(dāng)，遂于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，身殉自己的政治理想。汨羅市屈原紀(jì)念館館長劉石林認(rèn)為，屈原選擇這一天投江，其一是因?yàn)槎宋缍宋缡枪糯l(xiāng)的祭龍節(jié)日，是楚人最看重的一個(gè)吉日。屈原在《離騷》中寫道：“攝提貞于盂陬兮，唯庚寅吾以降……紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！彼麨樽约荷谝暌乱盏募斩院?，最終也選擇—個(gè)吉日為自己的生命畫上句號(hào)。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到江邊去吊唁。漁夫們劃船在江上來回打撈他的遺體。人們將飯團(tuán)、雞蛋等丟進(jìn)江里，讓魚龍蝦蟹吃飽而不去嚙咬屈大夫的身體。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，便用楝樹葉包裹，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。而劃船江面則發(fā)展成為龍舟競(jìng)渡。

　　第二個(gè)傳說則在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（西元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥父兄均為楚王所殺，其棄楚投吳，助吳伐楚，子胥掘墓鞭尸以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭之子夫差繼位后，對(duì)其忠言骨鯁頗有厭惡，直至最后信讒而將其賜死。子胥在死前請(qǐng)鄰人在其死后將其雙目挖出懸于吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳，遂自刎。夫差聞言大怒，令取其尸裹以革，于五月五日投入大江。傳說子胥含冤而死后化為濤神，世人哀而祭之，是為端午節(jié)。  
  
　　《會(huì)稽典錄》則記浙人之俗，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥，為救父而投江：“女子曹娥，會(huì)稽上虞人，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃緣江號(hào)哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死?！闭闳藶榧o(jì)念曹娥，乃稱端午為“女兒節(jié)”。

　　 4、石榴懸門避黃巢

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵*****。殺人放火，百姓聞之逃難。五月間，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，路遇一婦人攜子疾走。見她懷抱一個(gè)大點(diǎn)的男孩，牽著的卻是幼小的。黃巢很奇怪，遂下馬詢問。婦人答：黃巢殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。結(jié)果這還有一絲天良的寇盜聽后頗為感動(dòng)，就告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛著石榴花。為了遵守承諾黃巢只得領(lǐng)兵離去，全城得以幸免。此后端午，門上懸掛石榴花的習(xí)俗也流傳下來。  
  
　　綜上所述，端午節(jié)起源于上古的“夏至節(jié)”，殷商之歲首日。端午食粽的風(fēng)俗，來源于上古于新年日以新麥、新黍祭祀祖神；龍舟競(jìng)渡與龍圖騰崇拜祭祀有關(guān)。后來隨歷史之變遷，屈原、伍子胥、曹娥等事跡因都死于“五月五日”而有所增附，逐漸豐富了這個(gè)古老的華夏傳統(tǒng)節(jié)日。

管家

有多久？我忘記了它...
紅菱可以多發(fā)些只是普及的帖子，感謝

紅綾

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